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敬三寶

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  三寶者,佛法僧也。其義甚廣,今惟舉其少分之義耳。今言佛者,且約佛像而言,如木石等所雕塑及紙畫者也。今言法者,且約經律論等書冊而言,或印刷,或書寫也。今言僧者,且約當世凡夫僧而言,因菩薩羅漢等附入敬佛門也。

  第一 敬佛(舉常人所應注意者數條)
  
  禮佛時宜洗手漱口,至誠恭敬,緩緩而拜,不可急忙。寧可少拜,不可草率。佛幾清潔,供香端直供佛之物,以烹調精美,人所能食者為宜。今多以食物之原料及罐頭而供佛者殊為不敬。藕益大師大悲咒行法中,曾痛斥之。又供佛宜在午前,不宜過午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花,花瓶水宜常換。 紙畫之佛像,不可僅以绫裱,恐染蠅糞等穢物也(少蠅者或可)。宜裝入玻璃鏡中:木石等雕塑者,小者應入玻璃龛中,大者應作寶蓋罩之,並須常拂拭像上之塵土。
  
  凡大殿及供佛之室中,皆不宜踞坐笑談。如對於國王大臣乃至賓客之前尚應恭敬,慎護威儀,況對佛像耶?不可佛前曬衣服,宜偏側。不得在殿前用夜壺水澆花。若臥室中供佛像者,眠時應以淨布遮障。

  第二 敬法(略舉常人所應注意者數條)
  
  讀經之時,必須洗手漱口拭幾,衣服整齊,威儀嚴肅,與禮佛時無異。·藕益大師雲,展卷如對活佛,收卷如在目前。千遍萬遍,寤寐不忘。如是乃能獲讀經之實益也。 對於經典應十分恭敬護持,萬不可令其污損。又翻篇時,宜以指腹輕輕翻之,不可以指爪劃,又不應折角。若欲記志,以紙片夾入可也。
  
  若經典殘缺者,亦不可燒。臥室中幾上置經典者,眠時應以淨布蓋之,附每日誦經時儀式禮佛:多少不拘;贊佛:經偈或“天上天下無如佛”,“阿彌陀佛身金色”等。“爐香乍熱”,不是贊佛。供養:“願此香華雲”等。讀經。回向不拘,或“我此普賢殊勝行”等。

  第三 敬僧(略舉常人所應注意者數條)
  
  凡剃發披袈裟者,皆是釋迦佛子。在家人見之,應一例生恭敬心,不可分別持戒破戒。 若歸依三寶時,禮出家人為師而作證明者,不可妄雲歸依某人。因所歸依為僧,非歸依某一人(應雲:我是從某法師受的三歸)。應於一切僧眾,若賢、若愚生平等心,至誠恭敬,尊之為師,自稱弟子。則與歸依僧伽之義,乃符合矣。供養僧者亦爾,不可專供有德者,應於一切僧生平等心,普遍供之,乃可獲極大之功德也。專贈一人功德小,供眾者功德大。
  
  出家人若有過失,在家人聞之,萬不可輕言,此為佛所痛誡者,最宜慎之。
  
  以上已略言敬三寶義竟。茲附有告者,廈門泉州神廟甚多,在家人敬神,每用豬雞等物。豈知神皆好善而惡殺,今殺豬雞等物而供神,神不受享,又安能降福而消災耶?惟願自今以後,痛革此種習慣,凡敬神時,亦一例改用素食,則至善矣。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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