首頁 ：法師介紹

釋昌義法師簡介 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	山西省廣靈縣南村鎮極樂寺 釋昌義法師簡介 　　般舟三昧，又稱“十方現在佛悉在前立三昧”。世尊住世時，佛在羅閱祇摩诃桓迦憐，颰陀和菩薩與五百菩薩俱。颰陀和菩薩叉手長跪白佛言：“菩薩當作何等三昧，所得智慧如大海，如須彌......”佛告颰陀和菩薩：“菩薩有四事法。疾逮得三昧。何等為四。一者所信無有能壞者。二者精進無有能逮者。三者所入智慧無有能及者。四者常與善師從事。是為四。菩薩復有四事。疾得是三昧。何等為四。一者不得有世間思想。如指相彈頃三月。二者不得臥出三月。如指相彈頃。三者經行不得休息。不得坐三月。除其飯食左右。四者為人說經。不得望人衣服飲食。是為四......”颰陀和菩薩與五百菩薩在世尊前發願，於當來後亂法時期自共護持教授是三昧。 　　般舟三昧要求三個月內不得坐臥休息睡眠，以期必克，因此成為佛法中最艱苦的修行之一。如今秦晉大地就孕育了這樣一位清淨的法師，以其堅韌不拔的毅力和堅固不退的道心，實踐了三期般舟三昧，成為當地令人景仰的一位清淨福田僧。他就是山西省廣靈縣南村鎮極樂寺的釋 昌義法師。 釋 昌義法師年譜 一九六四年：生於安徽省靈璧縣一農民家庭。 一九六六年：兩、三歲父母相繼去世，由嬸娘撫養，倍嘗人間辛酸。 一九九一年：二十七歲，感悟人生皆苦，決心出家修行，了斷生死大事。於是瞞著嬸娘來到江蘇省盱眙縣干全山修行，不久被嬸娘尋回。到家的當天晚上，又冒著大雪赤著雙腳偷偷跑回干全山。 一九九一年：去揚州高旻寺辦事，遇淮陰慈雲禅寺覺順老和尚，覺老一見他就說：“跟我去淮陰慈雲寺吧！”他當即從覺老披剃出家，取法名昌義。當時覺順老和尚應趙少麟副省長之請，從南京棲霞寺到淮陰慈雲禅寺，修復玉琳國師道場（慈雲禅寺歷經毀敗，僅存天王殿），法師從之。不久，偶讀印光大師法語，當即生起無比的恭敬心和至誠心。從此行住坐臥，始終執持一句佛號，不令間斷。到後來，吃飯、走路、干活、睡覺都是佛號，不念自念，如湧泉般。這其間他悉心研讀《印光法師文鈔》，並去蘇州靈巖山寺掛單，朝拜印祖塔和關房，靈巖儀規已深印法師心田。 一九九四年：慈雲禅寺初步修復，對外開放。修復期間條件十分艱苦。法師跟隨老和尚，風餐露宿歷盡艱辛，一磚一瓦地將一片廢墟建設為莊嚴道場，此中甘苦其誰能知？慈雲寺中興祖師覺順老和尚規矩嚴格，寧缺勿濫，老人家的言傳身教，使法師終身受益。從艱難創業到慈雲寺修復，法師一直是老和尚的得力助手。 一九九六年九月：法師感生死事大，經人介紹，來到距五台山三百裡的山西省廣靈縣南村鎮，駐足閉關，克期求證。廣靈縣是山西最窮的縣，有的地方幾十裡地寸草不生，滿眼黃土戈壁令人生畏，條件十分艱苦。法師在南村鎮兩間被稱作淨土院的破土屋裡住下，忏悔念佛閉關三年。關中種種艱苦，種種魔障，幾次瀕臨生死邊緣。所有這些，法師都看作宿業現前，同時念念不忘師恩，深恐辜負覺老教誨。由於至誠恭敬為法忘軀，以及諸佛菩薩不可思議的加持，法師最終度過了生死關。法師在關中行般舟三昧共三期，每期百天，不眠不臥不坐，一直繞佛念佛，每期之間只休息數日，其間腳腿頭臉乃至全身都腫起來，但法師仍以難行能行、難忍能忍的菩薩精神和勇氣堅持下來。法師的護關流著淚說：“我以前沒護過關，不知道嚴重性。現在知道了，要再讓我護關可不敢了。那真是九死一生哪。我天天時時都擔心師父會死了，一心只盼著他能活著出來......” 一九九九年十一月：二十八日上午九時，廣靈縣政府按正式儀軌，隆重迎接昌義法師出關（整個過程作了錄像）。法師出關時頭發已披肩，身體皮包骨頭，由於長時間不說話，發音都很困難。出關儀式莊嚴隆重，十方信眾傘蓋雲集幢幡擁護，法喜充滿且催人淚下。遠在未出關前，許多人就慕名翻山越嶺趕來登記，期待法師出關傳授皈依。當地信眾講到師父的苦修精進,經常淚流滿面。當地政府部門也為法師的菩薩行止深深感化，為當地佛教建設提供極大的幫助和支持。 二零零零年四月：山西大同市地方政府主動撥一百五十畝平地和三百多畝山坡地及一座荒山給法師興建道場，弘揚佛法，即今之極樂寺。法師帶領僧俗將禿山種滿果樹。極樂寺宗旨：“專弘淨土，廣化有緣，信願念佛，求生西方。”寺中一切常住規約和修行法則，均以印光大師住世時的蘇州靈巖山寺為典范，是一處專弘印祖靈巖道風的淨土叢林。每逢佛菩薩聖誕，來極樂寺瞻禮的善信都多達幾萬人。 二零零一年秋：建寺以來，寺裡飲水靠山下用車拉來，因為珍貴，所以水用了好幾遍還捨不得倒掉。考慮僧俗增多，大法會甚至多達數萬，法師雇打井隊打井。打到75米深仍不見水。一日，打井隊一位民工拿出僅有的2元錢，請了一把香到寺裡觀世音菩薩像前很虔誠地禱告說：“觀音菩薩啊，您老人家發發慈悲，我們打了這麼深還沒水，您得給想想辦法。要是打不出來水，寺裡那麼多人沒水吃，我們打井隊也拿不到錢，家裡老人孩子怎麼過呢？”當夜他夢見有人對他說要用炸藥炸一下，並看到清澈的泉水湧出，彌漫整個廣靈縣。天亮後告訴昌義法師，法師立即找縣公安局和政府審批，經合法手續拿到炸藥一炸，果然地下水湧了出來！起初用每小時十幾噸的小泵抽水，後來改換每小時60噸的大水泵，仍是一直抽一直有水，且水質極好，縣水文地質研究人員經勘察，亦歎為稀有而不可思議。不但寺裡用水不缺，連山下農田灌溉也不發愁了。僧俗十分感激，連稱“南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩！” 二零零一年十二月底：法師按靈巖山儀規，舉辦首屆精進佛七。信眾參加者絡繹不絕，故連打三個精進佛七，每天念佛十三、四個小時，大眾滿懷愉悅，深歎念佛法門至簡至易，殊勝不可思議，對西方淨土志心信樂。 二零零二年初：法師與大眾一致決定募集30萬元，在井邊建一蓮花座型蓄水塔，塔上塑一13.5米高滴水觀音銅像。並於當年六月十九觀世音菩薩成道日竣工。此舉一為上報菩薩恩德，二為當地人民都能禮拜供養觀世音菩薩，培植福田，盡未來際，利樂有情。 二零零二年三月：受尊師慈雲禅寺方丈覺順老和尚之邀，法師回江蘇淮陰帶領大眾連打兩個精進佛七。佛七圓滿之日，覺老慈悲大眾之請，決定“以後每年至少要請昌義法師來慈雲寺打兩次佛七。” 　　“高高山頂立，深深海底行”。昌義法師就是這樣一位虛懷若谷的淨土行者。他總稱自己是業障凡夫，總勸人讀《印光法師文鈔》，勸人積極倡印《文鈔》，說這是末法修行的法寶和指路明燈，按照印光大師教導的去做，今生決定了生脫死。 　　《大集經》雲：“末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”蕅益大師也說：“一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。”印光祖師更是諄諄教誨：“末法時期，人根陋劣，匪仗佛力，決難解脫。”昌義法師深體諸佛諸祖徹底悲心，時時處處告誡四眾弟子不要求神通，不必求開悟，更不能貪戀境界。一心老實念佛，只求臨終接引，花開見彌陀，何愁不開悟。 慚愧弟子果化敬撰 2003.4.14 願以所有修法之功德，回向十方三世佛菩薩 祈請身壽久住剎塵劫，教化利益解脫無邊眾 回向十方一切有情眾，及與網絡助念之眾生 生者一切善願皆吉祥，亡者宿世罪障盡消滅 命終速往無量光佛剎，花開見佛得證菩提道
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