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:法師開示
貝諾仁波切:我們在輪回裡面曾經受過太多的苦樂
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現在我們在世界上能夠得到人類的身體,這實在是非常大的福報。從無始輪回以來到現在,在輪回的世界之中,我們再三地輪回,再三地流轉,在輪回之中受到無量無邊的痛苦,造做各種各類的惡業,但是像如此得到的暇滿的人身寶呢,少之有少。我們曾經投身在地獄裡面安住非常多劫的時間,這麼投身在惡鬼道之中,投身在動物道之中,也非常多次;那一樣的道理,投身在天道、修羅道、人類的身體呢也很多次。在各道之中投身的時候,而受到各種許多的痛苦,現在又進入了輪回裡面,不斷不斷地改變啊!大家的內心裡面飽受各種各類的苦樂,不斷地改變。 以前我有一部車子,後來車子壞掉了,因此只好請城市裡的工匠修理。他們在修理車子的時候呢,我就在旁邊坐著休息了一下。那個時候呢,有兩個隨身的喇嘛,因此就讓這兩個隨身的喇嘛去城市裡面逛一逛。就在看著工人修理車子的時候,只見我認識的一個人來了,因此我就跟他邊走邊聊。剛好有一個斜坡,當時正好在下雨,一不小心就滑倒了,撞到背部受傷了。我當時也知道自己滑倒了,但是有點昏天暗地,沒辦法立刻爬起來,一個人來了,就把我扶起來,之後送我回去修車子的地方,在車子裡面呢,就休息了一下。 那個時候呢,可能是內心裡面有一點點的昏迷,一點點空白。後來修車子的工人端茶來給我喝,結果在喝茶的時候呢,神智好像保持不太清醒的樣子,所以這個時候有點糊裡糊塗。看一看,想一想,只知道這個地方是個修車的工廠之外,到底發生了什麼事情都不太清楚,好像做了一場夢一樣。之後呢,自己好好地想一想,為什麼來這個地方呢?是因為車子壞了要來修理車子,好像開始想起來的樣子,好像身體就是受到嚴重的撞擊一樣,所以以前的事完全神智不清,完全忘記了,不認識了,應該是這種情況。 所以呢,每一輩子每一輩子投身的時候,就像受到撞擊一樣,以前的記憶啊,應該像這種情況完全忘記了。所以除此之外,應當是從無始輪回投身到現在呢,投身已經無量無數次,投身非常多次,每一輩子投身裡面一定有很多苦樂的感受。 如果說呢,我們每一輩子每一輩子的事情,我們知道的話呢,現在這個時候,安安靜靜很悠閒地坐著,大概不可能有這種情況了! 為什麼呢?如果知道輪回裡面的痛苦多麼地恐懼害怕,因此一定會非常努力希望趕快把輪回的痛苦消滅掉!除此之外,再投身輪回這種想法呢,一定沒有了! 所以呢,地獄道八種冷熱的痛苦,惡鬼道饑餓干渴的痛苦,動物道勞累作工被宰殺的痛苦,如果自己都已經知道還記得的話,現在叫你休息片刻坐下來,大概根本不可能的! 但是,因為上輩子上輩子受過什麼痛苦已經完全忘掉了,所以這輩子呢,才每天都快樂地享受,所以才會想到明天後天我要玩這個事情,我要這裡快樂那裡快樂,腦袋裡面想很多這種事情。 所以如果把輪回的痛苦,好好地想一想,感同身受的話,我們大概一分一秒片刻的安樂這種心呢,大概都沒有了!所以還好,輪回投身,我們把以前的痛苦全部都忘記了,如果都記得的話,大概生不如死呀! 所以在輪回裡面,曾經受過許許多多的苦樂,再度再度不斷地輪回,今天得到人類的身體,不僅如此,還遇到佛法。所以呢,我們需要非常重視我們的人身,不要使它浪費掉。非常重視不要浪費掉的意思呢,不是在追求廣大的財富,不是追求廣大的名氣;也不是說呢,伶牙俐齒的人很會說話,這些事情應該把它去除掉,而證得珍貴佛果,是我們的重責大任! 輪回到什麼時候窮盡?什麼時候結束呢?是沒有的!如果這件事情沒有窮盡,譬如說,得到多少財富,即使得到整個南贍部洲的財富,心裡還想著我不夠,心裡知足的想法不會產生。房子不管有多麼的大,東西總可以裝得滿滿的;而內心呢,不管已經擁有多少了,滿足這種想法絲毫不會產生,因為呢,內心都沒有悟到“空性”!煩惱呢,也是一樣的道理,在心中呢,再三再三地產生,仍然沒有它的量,當然也沒有足夠。之後呢,在心思經常渙散的情況之下,過了一輩子而死亡,死亡的時候不能自主地選擇!因此呢,那個時候這輩子的財富名聲不管有多少,都沒有用了!總體而言,世間八風,求這個追求那個,財富受用眷屬等等呢,不論是誰啊,都不要有太強烈的貪念之心。如果貪念之心非常強烈的話,這個就很嚴重了,每一輩子每一輩子活著,都要遭受嚴重的罪孽! 我們在輪回裡面的痛苦啊,能夠救助我們的啊,只有“三寶”,沒有其他的!但是呢,對於三寶以信心恭敬非常強烈而皈依的呢,少之又少!對於三寶一定要發自內心骨頭深處完全信賴。除此之外啊,只是嘴巴上說說的話呢,沒有什麼用處啊!我們嘴巴上說一說啊,實際上只是把三寶騙一騙而已,最後吃虧的還是自己!心裡面都想著我已經祈請三寶了,我已經皈依了,我已經做了弟子了。做了這個做了那個,其實仔細看一看呢,騙一騙而已啊!為什麼呢?誠誠懇懇發自內心深處的話啊,大概絲毫沒有!這個自己反省檢討一下,自己非常明白。為什麼呢?因為自己的心不會欺騙自己。所以,自己內心想到什麼?內心做了什麼?自己好好分析一下非常重要。對於三寶,無論如何誠懇恭敬,誠懇地祈請,頂禮恭敬,不管做了多少,都是為自己的財富名聲、權力受用之外,有利他善心想法的是非常少的!是不是這樣子?自己摸摸自己的良心,好好想一想,我不必多說,自己反省一下,就知道了! 實際上,三寶的大悲加持,沒有遠近親疏之別,但是我們內心都有遠近親疏之別,期望懷疑等等,所以把三寶的加持力趕得遠遠的。這個不是三寶沒有大悲加持力量,是我們內心這個器皿要使它弄得非常干淨的,是少之又少!譬如說,在一個很大的池塘裡要去釣魚,用釣鉤不管放了多少餌去釣魚,假設池塘裡面根本沒有魚,那如何得到魚呢?如果說,池塘裡有魚的話,就捉得到;如果沒有魚的話,不管你放多少餌,都捉不到。如果我們發自內心深處恭敬祈請的話,有信心的話,三寶的加持一定可以得到! 但是我們內心總是有很多的懷疑,三寶的加持我得到了嗎?沒有得到嗎?願望可以實現嗎?不可以實現嗎?想得太多了!實際上是因為自己的內心沒有弄干淨的緣故。所以加持力量沒有辦法進來。不是三寶不肯給你加持,所以隨時隨地對於三寶要有親近、相信、信心去實修是相當重要的! 所謂的佛法,一定是利他的菩提心的;自私自利的,絕對不是佛法。佛法的目的是為了對於遍滿虛空如母一切眾生,沒有遠近親疏,沒有貪念嗔恨差別,使他們遠離輪回的痛苦,安置他們得到究竟佛果,是為了這個目的,佛陀才開示教法。佛陀的大悲加持就好像天空中的太陽出現一樣,光芒遍射十方。不過天空中的太陽會被烏雲遮住,佛陀的心意不會被烏雲遮住。所以學習佛法首先在實修。
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
台灣學佛網 (2004-2012)
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