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淨空法師：念佛先重德行 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	最近這幾天，來訪問的同修們常常談起怎樣把佛號念好，希望將來真正有把握往生。這個意願是正確的、是好的。念佛何以不能往生，原因在哪裡？實在說，我們跟經裡面所說的條件不符合。《無量壽經》「三輩往生」、「往生正因」，這兩品經文所開出的條件，我們做到了沒有？單單只說念佛，我們的心行都達不到這個標准，怎麼能往生？世尊對我們的開示，最重要的兩句話：「發菩提心，一向專念」，這八個字我們仔細反省，你有沒有做到？佛是念了，「一向專」這三個字沒做到，「發菩提心」更沒有做到。佛說了八個字，你只做到了「念」一個字，其余七個字都沒有，諸位想想怎麼能往生？雖然不能往生，跟阿彌陀佛結個好緣。像這樣的結緣，我們每一位同修無量劫來生生世世都跟阿彌陀佛結緣，這一生也只結個緣，還要搞六道輪回。如果這一生決定往生，你要把這八個字都做到才行。 什麼叫發菩提心？《觀無量壽佛經》裡面說的菩提心，第一個是至誠心，第二是深心，第三是回向發願心。菩提心怎麼會變成三個？淨宗常講「三心圓發」，圓是圓滿，那是發菩提心。這個三心，第一個是體，是菩提心的本體，至誠心，真誠到極處。從這個體起用，起用，一個是自受用，一個是他受用，也就是說，你用什麼心對自己，用什麼心對別人；對自己的作用是深心，對別人的作用是回向發願心。我們有沒有？沒有！你做到一向專念，沒有發菩提心，還是不能往生；這個在往生條件上，是最重要的核心的條件。我們沒有用真誠心對自己，也沒有用真心對別人，在日常生活當中，所用的是自欺欺人之心。 念佛也造惡業，起心動念都不善，所以慈雲灌頂法師才說「念佛墮惡道」。他在《大勢至圓通章疏鈔》，末後一段所講念佛人一百種不同的果報，第一條：念佛人墮阿鼻地獄。我在早年，頭一次看到這個本子很驚訝！拿去問李老師，「念佛再不好，也不至於墮阿鼻地獄」，我請教李老師，李老師說這個問題大，我不能跟你一個人講，在講經的時候公開來說明。心行不善，口善無濟於事。果然把這兩條搞清楚、搞明白了，做到了，念佛沒有不往生的。 有個例子，谛閒法師的鍋漏匠徒弟，他一句阿彌陀佛念了三年。他不認識字，沒有聽過經，也不能讀經，出家之後也沒有受戒。谛老慈悲，教他一句阿彌陀佛，「你就一直念下去，念累了休息，休息好了再念，將來准有好處」。這個人老實，老實就是至誠心，他有真心，他就依教奉行。這一句佛號，把他的妄想、習氣、煩惱、分別、執著統統都念掉，三年功夫成就了，往生那麼自在。我們同修當中有念三十年、四十年的，消息都沒有，原因在哪裡？妄想分別執著夾雜在佛號當中，從來沒有斷過；不但沒有斷，還天天在增長，這個佛號念了不起作用。 佛法的修學要如理如法，念佛法門也不例外。為什麼念佛堂每天還要聽兩小時講經，希望念佛的同修明白道理，念佛才管用；不明白這個道理，念佛還要搞六道輪回。 「發菩提心，一向專念」。菩提心就是真心菩提心就是佛心；一向專念，就是覺明妙行菩薩所說的「不懷疑、不夾雜、不間斷」，那叫一向專念，所以「發菩提心，一向專念」，這八個字非常非常重要。 （節錄九九年早餐開示—念佛先重德行　　1999/4/24　　新加坡淨宗學會　　檔名：20-14-0427）
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