手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁佛教故事

 

說話困難是何因 前世挑撥亂罵人

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 



  有時,一個人可以說話,且可以好好的說話,順意的說出他想說的話,從某個角度來看,毋寧是一種福氣,因為對一個已經喪失說話能力,或說話困難痛苦的人來說,能夠暢意的表達自己的意見,無異是一種奢求,這一點,對“身在福中”而能夠正常開口說話的人來說,除非“用心”,不然是難以體會這種“福氣”的。 

  水蓮齋主,告訴我們一個發人深省的故事。

  有一天,一個五十多歲的傳統婦人,經人介紹而來。 

  “你很難想像,竟然有人連說話都那麼痛苦吃力!”水蓮齋主感歎的說道,話語中流露著一種悲憫。 

  她說,當這婦人開口說話時,聲音好像“哽”在喉嚨裡,話語要出卻出不來的樣子,往往一句話要很辛苦很吃力的才能說出來,而當在說話時,不只呼吸急促的喘動著,而且可以很明顯的看到她臉上痛苦扭動的表情。 
  當這婦人費力的、斷斷續續的從喉間“擠”出發音扭曲的敘述後,才知道,原來,她罹患說話困難的症狀,已經有兩三年之久了,開始時較輕微,到後來愈來愈嚴重,嚴重到不止話說不大出來,而且說話時也因嚴重的氣喘,而帶動著胸腹中一種被擠壓而連帶全身的痛苦,雖然看遍中西醫,仍然找不出真正的病因。 

  我們可以想像,當一個人有話想說,卻掙扎的難以說出口的苦楚,而這種痛苦,卻是生理的不能,而不是心理的不願。 

  我們也可以想像,她對能夠自由說話的渴望。
  
  曾經,她也和一般人一樣,能夠盡情的說她想說的話,只是,我們無法知道,當萬一有一天,她終於可以恢復她自由說話的能力時,她是否仍會盡情的說她想說的話,還是,她會記起能夠說話是一種“福氣”,因而,從此謹慎的說話,好好的說話?
  
  水蓮齋主說,這婦人罹患說話困難的症狀,肇因於前世“不好好說話”的業報。 

  在前世,這婦人是一男子,但口德極差,稍不如意即破口罵人,而且喜歡在背後說人是非,至於挑撥離間更是能事,終其一生,以瞋恨、嫉妒的心胸,善說話的嘴巴,不知造下多少的“口業”,更甚的是,竭盡阻礙別人在佛教上提升心靈之能事。 

  至於這婦人,為何剛好在這段時間,而不是在其它時間遭受口業之“果報”的問題,水蓮齋主說,一項“果報”的成熟,極其錯綜復雜,只能以“因緣際會”來解釋,因為一項“果報”是否成熟,牽涉到極其廣泛復雜的因素,大體上,和所造業力的大小,對別人影響的程度,或是當事人今生的心態、習性或所謂的福報等各項因素都有關聯,並沒有一定的定則。 

  由以上故事,其因與果間的相關性質,我們可以歸納得知,因果律還有一重要的法則,那就是因果律的同質性:“因和果在性質上是相同的。” 

  也就是說,因的性質和果的性質在屬性上是相同的,廣泛的來說,種“善”因就會得“善”果,善因和善果在屬性上都是“善”的、正面的,因此因和果在性質上是相同的。 

  種“惡”因就會得“惡”果,惡因和惡果在屬性上都是“惡”的、負面的,因此因和果在性質上是相同的。 

  因此,以因果律的“同質性”來看,凡是和“言語”有關的“口業”,如一個人以“中傷、挑撥、毀謗、辱罵”等負面的情緒言語,造作了相關的業因後,其所受的果報,也就常常的顯現在和“口”或“言語”有關的疾病上,或是同等的,也被“中傷、挑撥、毀謗、辱罵”等負面的情緒言語所傷害或困擾。
  
  當然,如果有人在前世造了和這位中年婦女相同的口業,並不一定會在今世得到相同的症狀,但大體來說,皆會顯現在和“口”或“言語”相關的疾病上,或是常常會陷入被“中傷、挑撥、毀謗、辱罵”等等的人際關系困境中。 

  ——摘自《水蓮——因果啟示錄·一個不好好說話的人》  

上一篇:漂牛:不出惡言 不罵惡人
下一篇:惡報無法逃避


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)