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照祥法師:依三寶發菩提心

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諸佛正法賢聖僧,

直至菩提永皈依。

我依所修諸善根,

為利有情願成佛。

能海上師這首偈,簡要地頌揚了皈依三寶,發菩提心之修行學佛的要義。皈依三寶就是受三皈依,皈依三寶是入佛門的第一步,但直到成佛離不開三皈依。三皈依是:自皈依佛,以佛為師,十方三世一切諸佛皆為我師了,更不皈依天魔外道。自皈依法,以法為師,十方三世一切尊法皆為我師了,更不皈依外道典籍。自皈依僧,十方三世一切賢聖皆為我師了,更不皈依外道徒眾。佛者覺也,法者正也,僧者淨也;皈依三寶就是皈投依托於覺、正、淨與三寶同一體性,乃至圓滿成就自性三寶。這是何等崇高的皈趣與法行!行者如後來又信受了外道,即便失去了三皈依了。

在僧寶處受三皈依時,僧寶是代師授予三皈依師,不是收一個徒弟,行人在師僧處求授三皈依時,是從此以十方三世諸佛、正法、賢聖僧為師,不是拜一個師父。時到末法,去聖時遙,漸漸將授受三皈依當作帶有世俗人情味的拜師收徒,全悖法義。更為甚者,有的僧人竟將授受三皈依的弟子當作自己的籌碼、勢力范圍,告誡他們:只能到我的寺院來護法、做佛事,這便從根本上違背了佛法大義。所以,四眾弟子都應該將三皈依的意義正確理解,循三皈、五戒、十善、戒定慧三無漏學、六度萬行邁向學佛成佛的道路上,倘或敗壞佛教,搞亂佛法,因果不爽呵!

既已皈依三寶,就應發菩提心。菩提心就是大覺心、大道心,就是“無邊煩惱斷,無量法門修,誓願度眾生,終願成佛道” 的四宏誓願。能海上師偈曰:

菩薩願起菩提行,

菩提行依菩薩願。

願行相依心不離,

戒是南針道金縫。

普賢菩薩十大願就是與菩提心相依不離的菩薩行。而此禮敬諸佛,稱贊如來,廣修供養,忏悔業障,隨喜功德,請轉法輪,請佛住世,常隨佛學,恆順眾生,普皆回向十大行願,都是盡法界虛空界,—一周遍十萬三世的。

善財童子參見五十三應善知識,都是自己先陳曰:“我已先發阿槈多羅三藐三菩提心,未知菩薩雲何修菩薩行、行菩薩道?唯願慈悲為我宣說。” 在參見彌伽大士之時;這位善知識即起來頂禮善財童子,而稱廣發菩提心的無量功德。於此可見真能發菩提心在修行學佛中的重要性,它是行菩薩道的起點,是成佛之因。正如:“理智行為心日月,菩提心是道樞紐!” 能海上師說;“發心因果兩無別,由是中間發心難’,其關鍵還是發心,發菩提心。

“人身難得今已得,佛法難聞今已聞。此身不向今生度,更向何生度此身?” 學佛同仁;願共勉之,自量根器,以淨土法門易行道去清修皆了生死,蓮池海會好相見也。
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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