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再窮的人也能因施得福 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	富貴是用恭敬心布施財物得來的果報。而福大小完全在下面這四個因素： （一）布施的東西，（二）布施的對象 （三）布施的心地，（四）布施的時間 《四十二章經》上說：“貧窮布施難。”貧窮有兩種解釋：第一種解釋是，沒有福報的人叫“貧”，沒有智慧的人叫“窮”。沒有福報就不能布施錢財，沒有智慧就很難布施真：第二種解釋是，沒有財產的叫“貧”，沒有衣服和飲食的叫“窮”。 因為貧窮的人沒有東西可施捨，所以說他們很難得有布施的行為。可是從另一方面來說，因為他們缺乏財物，而且又骨發布施的心，所以就顯得特別難能可貴。事實上，人人都可以布施，連最窮的人也有布施的機會和能力。比方說，每餐吃飯時先拿三兩粒布施小動物;或者請口渴的人喝一杯白開水，這些是一點都不要花本錢的。布施這一善行是人人都需要去做的。越貧窮的人越需要發心布施，會生生世世貧窮下去，很難有翻身和出人頭地的機會。 貧窮的人能夠布施是非常高尚而且十分難得的，因為他們布施時，心念的力特別強，印象也特別深刻，所以感應所得的福報也特別大。下面我舉幾個例子來說明： （一）貧窮可就賣的故事 《賢愚因緣經》上記載：從前在阿提國，有一位很有錢的長者，他家裡住了一位年紀很大而且地位很卑婢。那奴婢長年累月衣服破破爛爛，飲食粗陋，不得溫飽，而且還要時常挨鞭子的責打。 有一天，她拿著瓶子到河邊去取水，想到傷心處，禁不住地放聲大哭起來。佛的弟子迦旃延見了，把它賣掉呢？”那老婢回答說：“天下誰要買貧窮呀？” 迦旃延又說：“貧窮確實可以變賣。” 老婢問：“那末，貧窮確實可以變賣。”迦旃延說：“如果您想要把貧窮賣掉，應當相信我的話，先把瓶子洗干淨，然後裝一些清淨的水來布施給過往的修道人。”老奴婢說：“這瓶子是我家主人的東西，即使盛水布施，那布施的功德還是主人的啊。” 迦旃延回答道：“瓶子雖然不是您的東西，但瓶子裡頭的水是您取來的，難道不是您的功德呢？”老婢聽了迦旃延的話，心中的疑慮豁然開解。於是就立刻拿著瓶子去裝水，以供養迦旃延。 迦旃延親切地接受了她供養的水，並教她歸依三寶，受持五戎，而且還教她念佛的方法。當天晚上，老奴婢死在主人的家裡。第二天清晨，主人看到了這情景很生氣，把老奴婢的屍體丟在森林裡。老奴婢的神識（靈魂）投生忉利天宮以後，遙遠看見自己過去的身體，於是和天上的眷屬，散花在奴婢的屍體上。 （二）盡心布施必解貧困 《法苑珠林》上記載：“隋朝的時候，終南山有一位高僧，法號叫普安因為他是一位聖僧，所以凡是他所到的地方，大家都辦素齋來供養他。有一天，這位聖僧來到了大萬村。村子裡有位名叫遺生的窮人，他家實在很窮，住的房子只有四面牆壁，連遮雨的屋頂都毀損不堪。田遺生有四個女兒，每個女兒都穿得破破爛爛的，連身體也沒有辦法完全遮蓋住，田遺的長女名字叫華嚴。她年紀已經二十歲了，看到村人都在設齋供養師父，內心感歎自己除了兩尺粗布以外，沒有任何財物可以布施種福。她對貧的體驗特別深刻，而且也深深厭惡一貧如洗的惡運。正當她仰著頭，面對著牆壁悲歎時，突然間發現梁木的隊空隙裡有一束稻草，於是，她把它拿下來，撿到了十粒黃粟，就把這十粒黃粟的硬殼去掉，想連那兩尺粗布供養高僧。 可是她又想到自己沒有較完整的衣服，不能白天出門，於是她只好利用夜晚匍匐行進而來到了普安大師住的寺院裡，她把那粗布捆好，從遠處投進僧房，並親手把那十粒黃粟放在寺院的飯桶裡。同時默默地祈禱和回向：”由於我前世吝啬和貪心，所以今生才受了這麼窮苦的報應。現在我在佛像前面，誠懇地袁求十方聖賢能接受我的忏悔。我用這麼粗賤的東西來供養眾僧，希望我貧窮的業報會從此結束。願明天寺裡所煮的五石米飯會因有黃粟而變成淡黃色！”祈禱完畢以後，田華嚴就掩著眼淚回到家裡。 第二天上午，寺院裡所煮的米飯果然變成淡黃色。大家一打聽，知道事情的真相後，就有許多好義的人用財物來救濟田家，而田華嚴也就剃發出家學道了。 由此可知，只要我們能盡心竭力布施，過去窮苦的業障和惡運哪有不會消滅的道理呢？ 經濟危機下倡議大家一起共修《財布施》，種大福田，獲大財富 增長財富的如意寶—金錢大布施 為大家介紹一個非常好的共修活動， 凡有緣參加的人必將徹底改變現狀，增長福德資糧。強烈推薦！！！ 五部大論之《俱捨論》開示：如有三人一起造了殺人的惡業，這三人都得到同等的殺人業果；或如有三人一起建造一座佛塔，每人最後都得到建造一座佛塔的功德。因此參加共修活動者，每個人都將獲得共修總數的功德，這是一人獨修多生累世中都很難獲得的殊勝善根！ 如果您能參加，即使您每天布施一元錢，一年就是365元，如果有三萬人共修，一年下來就等於您布施出去了一千萬，沒錯！是您布施出去了一千萬元（至少），並且日行萬善，種下了廣大殊勝的福田，這就是共修的最大好處，種瓜得瓜、種豆得豆，種什麼便得什麼，《地藏經》雲：“捨一得萬報”。因果不虛啊！那您還等什麼呢？ 共修具體方法： 1、准備一個存錢罐做為善款箱（三種參加方法，可任選一種） (1)每天必須布施一次錢（最少一元，越多越好）存到善款箱，周末或月底全部取出，去做布施，放生救命也好、供養僧眾也好、助印善書也好，扶危濟困也好，項目、對象自己決定。 (2)每周必須布施一次錢（至少十元、越多越好）存到善款箱，周末或月底全部取出，去做布施，放生救命也好、供養僧眾也好、助印善書也好，扶危濟困也好，項目、對象自己決定。 (3)每月必須布施一次錢（至少50元、越多越好），去做布施，放生救命也好、供養僧眾也好、助印善書也好，扶危濟困也好，項目、對象自己決定。 建議：最好選擇第一種方法，有的善友圖省事，一次把一個月的錢全部存掉等到月底布施，殊不知布施同樣的金額，卻少了29次的發心，非常可惜，要知道多存一次便多一次發心，多一次發心便多種一粒種子，今後會收獲更多的果實啊！當然選擇任何一種都能迅速的積累福德資糧。家有小孩的也可以報名參加，標准降低一半（每天布施五角）。 2、善行完成後在論壇後跟帖告知日期、姓名（或昵稱）、項目、金額即可。讓更多的人參與進來、功德無量。例如“2008年11月8日，張三助印善書布施100元”。有道友負責定期累計財布施金額，並為參加共修的全部善友統一做祈福回向，回向文為《普賢行願品》。 3、盡力勸說周圍的親友參加共修，亦是很好的金錢布施，功德一件。 4、建議善友可以給自己訂個期限，比如三年一期，每一期圓滿後可以檢查自己布施的效果，嘗到甜頭後更會增強信心與意樂。改運造命不是三天打漁、兩天撒網就能成功的，畢竟是一個系統的大工程，所以發心參加的道友，最好善始善終，不要中途放棄。
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