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淨空法師法語精華錄十二：清淨心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	什麼是清淨心？一心念佛，一心是清淨心。什麼叫一心，二六時中，一天到晚心裡只有阿彌陀佛，憶佛念佛，心裡真有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都沒有。每 個眾生，蚊蟲螞蟻、妖魔鬼怪、花草樹木，都是阿彌陀佛。其他佛都改名阿彌陀佛，一心稱念，一向專念，心就覺悟了。 “無住”就是心裡不能有一絲毫念頭，有念就住了，要想學菩薩，先學無住，無住就是清淨心、本來無一物。一切時、一切處，他一念不生。 起心動念，一個念頭起、一個念頭滅，前 念滅後念又生了，念頭是生滅法。生滅法裡有個不生不滅的法，在我們身上，你知道這個秘訣，你就很歡喜，為什麼？沒有生死。生死是另外一部分，真正那一部分 沒有生死，這個不生不滅的是六根的根性，就是見聞覺知，永遠沒有生滅。我們身是五陰身，色受想行識有生滅，見聞覺知不會隨他生滅。好像電波，普遍在空間， 身體像收音機，打開開關能收到很多東西，見聞覺知像電波，周遍虛空法界，沒有來去。我們身體這個機器也能收能放，播出去的波也周遍虛空法界，這波是思想 波，我們起心動念，再微弱、微細的念頭，諸佛菩薩的機器非常靈活，都能收到。我們的機器故障太多，裡面有妄想分別執著，障礙住了。去掉妄想分別執著，佛菩 薩點點滴滴我們也能收到。所以，清淨心重要！ 不要以為自己修行功德很少，到哪一天才 能成就？如果我們得一心了，你的功德就無量無邊了。一切諸佛如來是一心，你也一心，你心跟一切諸佛心是一個心，決定沒有分別、界限，一切諸佛無量劫來所修 的功德都變成自己的功德。如果你迷，你一迷到底，迷人的心跟我的心是一個心，所有一切迷人的心變成我的心，所有迷人所造的罪業都變成我的罪業。 你只要用一心，所有一切法都貫通了，不能通，就是三心二意，一心現一切諸法。唯心所現那是一心，一念自性，現十法界、現一真法界，盡虛空遍法界，都是一念心性現的。 跟世人言談生歡喜，聽人話心裡歡喜，心裡執著，錯了！不分別、不執著，一切隨喜決定不放在心上。三輪體空，才生智慧。有絲毫執著就變成情見、情識，落在意識裡了，那時你生煩惱不生智慧。 “福”是從善行來的，行善是因，得福是果，業障沒除，福也不易得到。先要修清淨心，心地清淨是第一善。心地不清淨，縱然修善，善裡有攙雜，不純，業障消得不徹底。使自己心地清淨，要改過，將心地真正做洗刷的功夫。 “心淨則佛土淨”，世出世間真實的功德福報都在清淨心上，不修清淨心、不能在生活中得清淨心，就沒辦法離苦得樂。 清淨心生智慧，純善的心生福德，福裡就有壽。純淨的心，智慧圓滿，純善的行為，福德圓滿。 高度智慧從禅定中來，所以佛法的修學是修定。在淨土法門就是修清淨心。八萬四千法門、無量法門，都是修清淨心的方法。 學的東西越多，頭腦越復雜，智慧越不容易開。為什麼？你清淨心得不到。清淨心起作用就是智慧，煩惱心起作用就是罪業。 “本來無一物”，所以心清淨，心是空的，空就靈，靈就生智慧。 菩薩心地清淨無染，眾生把污染捨掉，清淨心現前了，跟菩薩的心就融成一體了，我們心中有菩薩，菩薩心中有我們，感應道交。清淨心念佛，跟阿彌陀佛心相應，一定放光明，阿彌陀佛的智慧、德能加持到我們身上。念佛心不清淨就得不到感應。 清淨心現前，所有一切善惡業都變成功德，都變成大圓滿。憑善業你到三善道度眾生，憑惡業你到三惡道度眾生，在六道九法界得大自在，廣度一切眾生。 心清淨了，無量劫來的罪業都沒有了，若得一心，罪業都消除了，起心動念，罪業又現行了。 病從哪裡來的？心想生。念頭不清淨是疾病的根源，胡思亂想，生理組織排列發生了障礙。心要清淨，一個妄念都沒有，我們現在這個身體就是金剛不壞身，為什麼？裡面組織排列一切正常，一絲毫障礙都沒有，他怎麼會生病呢？ 往生西方極樂世界，最重要的就是清淨心。只要修到心地清淨，發願往生，統統都可以去。 真的得清淨心，才與西方極樂世界感應道交，才能感應到西方淨土的現前。心不清淨，西方世界現前了，是魔境。 我們修的是淨業，修行的重點是清淨心。 怎樣清淨呢？念佛是唯一的好方法，一切時一切處，心裡只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼念頭都沒有，用這一句佛號打掉一切妄想執著。另一個方法是修 助緣，起心動念不想自己，一切作為，為大眾。用我們的心力、一切能力，幫助一切眾生，幫助他們離苦得樂，一切不為自己，心就清淨了，為自己心就不清淨。 用清淨心真誠心幫助一切眾生，是清淨心的助修，正助雙修。 念佛求的是清淨心。持戒念佛得清淨心，愈念心愈清淨，妄念少了，煩惱輕了，智慧自然就長，這是念佛功夫得力的現象。 真正要經意顯露出來，如果心不誠，經意 顯露不出來，為什麼？開經偈，“願解如來真實義”，怎麼解？光是想解沒有辦法達到。多讀、多研究、多思惟，不能解，什麼原因？佛的言語，佛所說的一切經是 從真心自性裡自自然然的流露出來的，沒加一絲毫分別、想像。我們用分別心、思考的心，怎麼能得他的真實義？用的心不相應，好像水源，人家的水是清水，我們 是濁水，我們濁水要了解清水，流到清水裡面去，清水也變濁了，這就錯解、曲解了如來真實義。真正要理解，要用清淨心。佛心清淨，我們的心也清淨，如來的意 思就理解了、懂了。心跟佛心一樣，解跟佛解才能相應。總而言之，一定要修定。淨宗三大綱領：清淨、平等、覺，抓住一個就行了。我們業障深重的凡夫，從清淨 心下手，比較方便、容易。我勸導大家入佛門，先讀一部經，念三年。其他一切都放下，為的是修清淨心。一部經念了，心容易清淨，念多了，看多了，自然就胡思 亂想。你什麼好處都得不到。 背誦經典，是修善，又能作心地功夫，就是修清淨心。 一切善惡念通通都沒有，叫淨念。讀經是淨念，念佛是淨念，以這兩種方法來修淨念，來修清淨心，最為殊勝。 真正要想在這一生往生，心淨非常非常重要，用什麼方法達到心淨？信願持名，有真信，有真正的願望想去，一心念佛，用念佛來淨心，使心清淨，清淨心裡一個妄念沒有，有一個妄念心就不清淨了。 你要想修清淨心，你必須要離開外緣，外 緣常常在誘惑你、擾亂你，你要把這些誘惑、干擾離開。電視、廣播、雜志、報紙全是誘惑你的，都是魔王，叫你的心不能定下來。你要想真正求一心，真正求功夫 成片，電視不能看，報紙不能看。社會上的事情不知道，天天天下太平，外面沒事，心也定了。你知道的事情多，你憂慮、牽掛、煩惱多，你認得人多，你是非、長 短多，不管修哪個法門，要想成就，統統要離開外緣，找個清淨環境來修行。 心愈清淨功夫就愈深，一天念十萬聲佛號，妄想煩惱照樣起來，那沒用處，一定要看破放下，放下不是把工作放下，不是把責任放下，是把心裡的妄念放下，煩惱、憂慮、牽掛放下。 生活愈簡單愈健康，心地清淨，一塵不染，淡薄名利，養清淨心。無論什麼時候、什麼地方，保持心地清淨、平等，這就是真正的淨土，心淨則土淨，真正的淨土是在心裡，現在居淨土，將來定生彌陀淨土，淨土跟淨土感應。 今天的災難是全球性的，一切眾生共業所 感，躲不過。什麼地方最安全？心地清淨最安全。縱然災難遇到了，也會絲毫恐懼都沒有，不驚不怖，這樣念佛決定往生。如果不念佛，沒有這個意願往生，心是安 靜的，沒有恐怖、沒有驚慌，死了以後也生人，也是天人。最怕的是慌張、恐怖、驚嚇，在這種心態下，墮三途。學佛能學到這一點，你這一生就沒空過。 如何修清淨心？在行中修，行是生活、工作、應酬，在這裡面學不著相。於世出世間一切法，放下執著、放下分別、放下妄想，心就清淨了。不把拉拉雜雜的事情放在心上，心裡只有阿彌陀佛，只有極樂世界，只有經典上的教誨。 我們幫助一切苦難眾生要盡心盡力，認真努力去做，做了之後，心地清淨，一塵不染。凡夫做了好事，總覺得自己功德很大，居功，念念不忘，著了相，所以心就不清淨。 心地清淨、空寂，什麼都不想，做再多的好事，都不放在心上，統統放下，清淨心裡生歡喜、生智慧。這個歡喜不是從外面來的，是從內心裡生出來的，是真歡喜。 世間不管什麼事，聽到也好，見到也好，統統不要放在心上，見如不見，聞如無聞，時時刻刻保持清淨心。 清淨心，生智慧，魔不得其便，魔干擾這 一關一定要通過，用真誠心平平安安度過，為眾生，為度眾生，不為自己，我修行、學教、念佛、生活、活在世間，都為眾生。有一念私心，魔就得其便，就來擾 亂。世尊用戒定慧降魔，佛子心裡常住戒定慧，魔就不得其便。自己道力容易成就，回過頭來，也度了邪魔債主。 凡夫這個也挑剔，那個也挑剔，這個佛像好，那個不好；這個經好，那個經不好；這個經印的好，我喜歡，那個不好，我不喜歡，連佛法修學都挑剔、都著相，你哪一天才能成就？哪一天才入不二法門？ 能捨棄一切惡業，不念舊惡，不憎惡人，以清淨心、平等心對待一切眾生，這一生就超越六道、十法界，這就是親近阿彌陀佛的條件。 真正修道人不見一切眾生的過失，心才真 正清淨，才不染著。眾生有沒有過失？決定沒有，造極惡業的眾生也沒有過失。我們看他的本性，他的本性是善的，我們尊重、贊歎、恭敬他的本性，我們自己才能 成為純善純淨。最傻、最笨的人，才把眾生的染污放到自己心裡面去，把自己的心變染污了，自己的心壞掉了。我們心裡裝一切眾生的善，眾生的不善我一絲毫都不 裝進去，所以，好快樂、好自在、好歡喜，見到任何人都恭恭敬敬。這方法要學。 人家來說好事，我聽，我歡喜。說壞事， 我立刻禁止，我不聽。為什麼？保持自己的清淨心，保護一個恭敬心。這是性德，絕不容污染。永遠記住別人對我們的好處，與人為善，我們自己自在、安樂、幸 福，一生中沒有一個冤家對頭。縱然有冤家敵對，是他對我的誤會，我對他沒有誤會。他以惡意對我，我以善意待他。 清淨心在日常生活中養成，不是念佛時清淨，不念時心就不清淨。從早到晚，從年初一到臘月三十，心都要保持清淨。你有家庭、事業要做的更好、更圓滿，因為你有智慧。我的事業是為社會大眾，沒有得失心，賺錢歡喜，賠錢也歡喜，不受外境干擾，就自在了。 在日常生活中，對人、事、物用清淨心，清淨心是不用感情，心裡確確實實沒有七情五欲。七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲；五欲：財、色、名、食、睡。對人、事、物平等，沒有分別心、高下心。平等就是虛靈。能用這種心態，在佛法裡，無論修哪個法門，沒有不成就的。 能夠斷淫欲，心就清淨。心清淨，身一定清淨。心是身的主宰，身心清淨，外面的環境就清淨，境隨心轉。
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