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從知識經濟走向善知識經濟 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	日新其德的知識創新傳統 善知識經濟跟知識經濟是朋友，但是希望比知識經濟做得更好一些。經過努力，知識經濟會走向善知識經濟，這可能成為一種趨勢。 善知識經濟好在哪裡？善知識經濟有這麼一個“善”字。我們要搞知識經濟、能人經濟、信用經濟，不能搞愚民經濟、懵懂經濟、文盲經濟，以及不講信用的非法經濟、地下經濟，等等。老子在《道德經》中說：“天道無親，常與善人”，所謂“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善洲，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時”，一口氣說了好幾個“善”。他也不是隨便地、稀裡糊塗地反對知識和智慧，他實際上是提倡善的知識，好的智慧，或者說良知。人人都有良知，但是需要日新其德，才能光大這個良知，避免知識的負面作用。中國的儒釋道，還有醫家、兵家，都有提倡良知的傳統，都有日新其德的創新傳統。 社會和諧之至善知識 知識經濟以知識為本，這和物本經濟以物為本是不同的。物本經濟看到物的力量，知識經濟看到知識的力量。物的力量和知識的力量都可以為人所用，也可以破壞我們。物本經濟“可以”把一切力量歸結為物，知識經濟“可以”把一切力量歸結為知識，這些歸結都有其道理，因為物的力量要變成知識的力量，知識的力量也需要變成物的力量。如何使這些力量更加有效、更加經濟、更有價值，一句話，更能促進人生幸福、世界和平乃至生態平衡，這是善知識經濟的課題。 知識就是力量，但它可以是創造的力量，也可以是破壞的力量，關鍵在於目的。目的知識比方法知識來得重要，因為目的關乎知識的方向和價值。在爭戰導向下，知識可以變成爭戰知識和知識爭戰。在盜竊導向下，知識可以變成盜竊知識和知識盜竊。在欺詐導向下，知識可以變成欺詐知識和知識欺詐。在文憑和應試導向下，以及職稱導向、獲獎導向、技術導向下，都會產生相應的知識形態和知識價值，我們要想找到關乎人生幸福、家庭和睦、社會和祥、世界和平、生態平衡的知識創新工程，找到日新其德的個人自我激勵和團隊自由共鳴，那就需要一些別的東西。 善知識將是社會中最安定的因素，也是最幸福的因素，從而也是最友善最經濟的知識。這樣才會有不計利害的自然溝通、自由共鳴和全面共享，反之亦然。這樣才會超出自我狹隘眼界的所謂善惡，而學會從天地人生整體協調發展的規律出發考慮問題，也就是超越一已之利害，而止於天人合一、社會和諧之至善。 持久的創新之源 善知識經濟也是偉大的創新之源。爭戰知識也可以是創新，但是不可能偉大和持久，因為爭戰者固守著“爭戰就是爭戰”的老套，他的創新不會是革命性的。然而即使從戰爭觀點看，不戰而勝也是古往今來最高的戰爭目標，從而這種關於“不戰的戰爭知識”也是最高的戰爭知識，它在戰爭中開辟了“不戰”的偉大創新點。善知識經濟連這種目標也沒有，它沒有對手，從而與戰爭無關，跟輸贏無緣。假如非要談論輸贏的話，善知識經濟的輸贏觀將完全是自我指向，從而能夠使任何大小的團隊如同一個人那樣單純地集中處理任何一個問題，就像凌亂的光線經過激光器的同頻共振，而激射出方向完全一致、色彩單純的激光束一樣，從而能夠削鐵如泥、洞察萬象、變幻無端、精采迭呈。 富潤屋 德潤身 從普通光線到激光束的創造性飛躍，如同從知識經濟到善知識經濟的創造性飛躍一樣，都是利用同樣的能量，做出完全不同的事情，其理想的經濟性一目了然。盡管人們發明了激光，但還是無法掩飾內心的驚異：為什麼大自然會有如此天懸地隔的產兒，使它們以同樣的能量做出如此不同的事功。善知識經濟乃是這樣一種經濟學，它確信只有善的才是最經濟的，並因此而扮演著道德經濟學、人格經濟學、理想經濟學、團結經濟學、自足經濟學等等角色。這樣，經濟學經過千辛萬苦的跋涉和探險，終於發現了自身最深的一個奧秘，這個奧秘便是人們早已習以為常但卻熟視無睹的道德、人格和良知。於是，從亞當·斯密以來就令所有經濟學家困惑的那個“經濟和道德之間的二律背反”，就悄然消散了。一旦道德和經濟的血親關系經過“經濟學ＤＮＡ檢測”的嚴格認定，長期反目為仇的學科之爭也將重歸於好回到一切學科的大家庭之中，安享情同手足的天倫之樂。 最道德的也是最經濟的，最經濟的也是最道德的。這兩個“公理”可以用《禮記·大學》中一句古話加以概括：“富潤屋，德潤身。”而當德潤身、富潤屋之時，富裕也就可以潤身，德行也就可以潤屋了，這就是“仁者以財發身，不仁者以身發財”的道理。 各國兒童心中的握手 善知識經濟的神髓深含在古今中外的經典文化中，尤其是人類“軸心時代”的中外經典知識中，但是需要一個現代的創新將其激發、剝離乃至生育出來，並使之成長起來。所謂軸心時代，即是人類東西方幾乎不約而同地產生了前無古人、後啟來者的文化聖人的時代。 這些元典文明以其橫空出世的原創精神，激勵和啟發著一代又一代後人的智慧和道德，至今仍有其動人心魄的魅力和不減當年的生氣。只不過，這些元典文明各自出身於那個時代和地域，她們所帶有的時空方面的外在局限至今未能完全脫去，而在以因特網、因陀羅網為標志的現代高科技和ＷＴＯ為代表的全球市場活動迅速溝通全球文明的今天，在人類一體化的地球村呼之欲出的當代，一切異國他鄉的文明都將成為“咱們村裡的事情”了。 這樁有史以來最大的文明溝通和融合事件，只需幾代人百年左右的努力就足夠奠定基礎了。這種溝通與融合正以各種方式在全球展開，其中極具潛力和特色的一個，就是海內外近年來迅速開展的兒童經典導讀活動，其內容就是讓各國兒童以多種語言通讀古今中外各類最優秀的經典——主要是元典，使他們在深入吸收本國精華的同時，不再像過去那樣把別國的文明看作外來的“他們的”文明，而是同時看作“咱們自己的”文明。這是全球巨人聖人、全球善知識在兒童們“心中的握手”。 走向人類新元典時代 巨人的握手將產生什麼，正如商場的強強聯手那樣，其結果是不用人們過多操心的。科學和知識創新的精髓在於交流和溝通，這在科學界乃至非科學界早已不是什麼秘密。知識巨人和道德聖人的握手和交流，其推陳出新的結果是否更加令人神往，也不是什麼難以預測和檢驗的事情了。一代又一代國際化創新型人才將從此誕生，因為他們從小就全面深入吸收了最具原創性的知識精華，暢飲了最富創造力的源頭活水，他們將自然而然地把東西方聖人看作他們共同的先哲和朋友，從而致力於攜手開創人類前所未有的嶄新文明。 兒童時代的印刻不同尋常，尤其是全球原創智慧的印刻，就更加不同尋常了。知識就是力量，智慧就是財富，在知識經濟時代，對於兒童來說，沒有比善知識更好的贈品了，沒有比啟動一個兒童經典誦讀工程更加符合知識經濟的主旨了。 兒童們誦讀經典非常容易非常快樂非常有效。因為一切原創性經典和兒童心理最相親最相應，這已經被全球各地參與經典誦讀的各國兒童所證明，並且還在不斷證明著。而一旦成年人老年人加入到經典誦讀工程中來，他們也就體會到人類童年的活力，從而產生了“復歸於嬰兒”重新再活一回的沖動，他們變得越來越年輕是毫不奇怪的，甚至返老還童也不再是不可思議的。“復歸於嬰兒”、“反回到元典”——正如克隆技術使一個成熟的體細胞退回到原初狀態後所做到的“機體全部功能統統重新啟動”那樣——激發的不再是花裡胡哨、雕蟲小技式的創造力，而是劃時代、裡程碑式的原創力，整體重塑力，有如一次全新的壯麗日出，一次徹頭徹尾的重新誕生。 樂於投入經典誦讀的成年人，將容易回到和保持赤子之心，將容易拋掉成人難免的許多成見、頑固死板的知識、已成定勢的才能，而回歸到十分可塑的童年心態，樂於放棄自己既有的見解，樂於接納和尋找新的見解，投身到終生學習和終生創新中來，定格到童心無忌、日新月異的元典精神中來。 善知識創新工程 以“經典誦讀工程”命名的這樣一個“知識創新工程”首先產生在中國，是具有歷史意義的。由於它具有的德能智慧的內核，把它稱為“善知識創新工程”是可以的。有人認為它暗合於以德治國，也不無道理；有人覺得它有助於華夏統一，也自然而然；有利於文明溝通、文明創新和世界和平，也勿庸置疑。由於它首先萌發於中國，把它看作具有中國特色的知識創新工程，也未嘗不可。 不過，網絡時代，“一個人就是一個地球”將不再是夢想，一個國家就更是如此了。國家特色將具有何種世界性意義，那是一個有待於實踐證明的問題。只是，這個工程從一開始就是從全球經典文明的眼界出發考量問題的，因為，時代既然已經注定了每個人假如不具備全球眼光那就不是一個現代人，那麼由中國人起步的經典誦讀工程所包含的世界意義，只是一個時代的選擇罷了。有幸的是，華夏文化天生的好胃口和富有的同化力，使中國人面對有史以來最大的一頓“外來文化消化、吸收、轉換”的美餐而倍感興奮。來而無往非禮也，在吸收外來營養的同時將自己的美味佳肴貢獻於世界，也是情理之中，禮數之內的事情。 知識需要共享，共享激發更大創新，於是從大陸到港台，從中國到日本，從亞洲到北美，越來越多的國家和地區歡迎和投入這個工程了。這是從知識經濟走向善知識經濟的一段旋律，一個新華夏的崛起就在其中了。
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