首頁 ：居士文章 ：轉載

殊勝的淨土修學八月行 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	宋珊萍 2007年8月，我參加了十日百萬佛號閉關，出關後有三點感悟與大家分享。 一、 對孝的猛然醒悟 自學佛以來，總覺得自己在孝這方面還是“及格”的，一個大家庭只有自己懂得為父母祖先修福德，做超度放生，甚至連遠親也做。 在閉關的第三天早上，禮佛時，我邊拜邊至誠地懇求：“阿彌陀佛大慈悲父，我要回家，我要回到自己永久的淨土家園，您會接受我嗎？”禮完佛，打坐持念佛號，念頭中閃出：世間做兒女的好好的家庭呆不住，任憑父母苦口婆心的勸說也聽不進去，跑到社會上為非作歹，賭博欠債，搶劫斗毆，結果犯罪坐牢，讓父母焦慮操心，寢食難安，真是不孝啊。剎那間意識又閃出：阿彌陀佛大慈悲父，多生多劫盼著我們回去啊！他一刻不停地呼喚我們：“不要在外面流浪生死，為非作歹了，外面苦啊，淨土的極樂家園有七寶池、八功德水，黃金為地，四邊階道金銀琉璃合成，沒有惡道和苦難。壽命無量，光明無量。這裡才是你永久的家園啊！”此時我才意識到原來自己是大不孝啊，多生多劫在這五濁惡世迷惑顛倒，愚癡貪戀，以苦為樂，輾轉六道，讓觀世音菩薩、地藏王菩薩日夜辛勞度化，讓釋迦牟尼佛、阿彌陀佛勞心牽掛，真是大不孝啊。一陣猛然醒悟，頃刻愧然淚下，像洪水決堤一樣嚎啕痛哭，這種痛哭是發自意識最深層的忏悔。 接著幾天下來，一貫自信高傲的我，慚愧感總是油然而生。 什麼是“大孝”？佛說眾生都是自己無量劫來的父母啊！發菩提心求生西方極樂淨土，回到永不退轉的國度，回皈自性法身，才有能力救度眾生，這才是“大孝”。 由此我化慚愧為精進，化感恩為精進，持念南無阿彌陀佛萬德洪名！ 二、對“阿彌陀佛”名號的認識與妙用 天天持念佛號，這佛號是什麼？我想應該認識它、理解它，才能很好的受持和應用。通過這次閉關，我認識到：“阿彌陀佛”不僅是一尊佛的名號，也是一句問候，是最好的祝福；還是法寶，是所有經藏濃縮的精華；“阿彌陀佛”名號即可以作忏悔的語言，起消業障、化冤債的作用，也可以作去魔障的武器；“阿彌陀佛”名號是建設西方極樂家園的建築材料，是通往西方極樂家園的交通工具；“阿彌陀佛”名號裡面有福德，有智慧，有相好光明，所有的萬德都匯集在這句名號之中。怎麼念得夠？怎麼持得夠呢？這讓我深切的感悟到“阿彌陀佛”名號是無價的至寶啊！ 自從認識了這句佛號，我開始愉悅精進地持念。在第八天早上持念時，一剎那對佛號生起一種無法形容的歡喜心，像電流一樣觸遍全身，這種感覺是對世俗事物從未有過的。 我還認定持念“阿彌陀佛”可以讓人相貌莊嚴，是最好的美容術。當我們用這句佛號去感恩，去祝福，去消業障，去除魔障，自然會擁有一種慈愛、平和、清淨的心態，這種心態能透過人的面容、體態呈現出來，從而顯得端莊相好，令人恭敬歡喜。 我認定持念“阿彌陀佛”名號可以消業障、化冤債。閉關的第二天下午，我打坐念佛，沒到30分鐘，腿就盤不住了，姿勢換過來換過去。我慚愧不已，想到本師釋迦牟尼佛曾經在菩提樹下盤坐7天7夜，不由地體會到自己業障深重的身子骨。這天夜裡我做了個夢：在多生多劫以前，一位身穿铠甲的將軍，把一位將士用矛刺入他的腹部，掛在城牆上，接著又命令士兵用矛從他的小腿中間釘進去，這位將士隨既發出撕心裂肺的慘叫。隔天起來念佛時，想起這個夢境，不由得心裡疼痛，當即我想：如若我就是那位被釘的將士，因為今生我聞到了念佛法門，沒有什麼比得生淨土更重要的了，放大胸懷去原諒對方吧，此冤不記了；如若我是發令傷害這位將士的將軍，我至誠地忏悔當時的惡行，並加倍持念“阿彌陀佛”萬德洪名回向給他。我告知他：“冤冤相報何時了，這解決不了根本問題，只能讓雙方在這五濁惡世裡增加業障，不停地輪回。今生我聞到了求生淨土的法門，只要至心念佛一聲就可消除80億劫生死重罪。我們一起發心念佛吧，盡此一報身，同生極樂國！”接下來，我更是不敢懈怠，為這位受難的將士，為多生多劫的冤親債主，精進念佛。兩天下來，這腿好多了，可以盤坐一個小時了。 後來腦海中又閃現出生活、工作中，與他人因為觀念、習性、見地乃至道德水准的不同而發生不愉快的過節與惱怒，以及他人危害自己久久不能原諒別人的事情。既然像這位將士一樣的屈辱深冤都能即刻發心諒解，試問，還有什麼不能原諒化解的呢？幾天下來，所有腦海中閃現的過節、惱怒與不可原諒都以至誠的一聲聲“阿彌陀佛”萬德洪名融化了，解開了。心寬暢了，柔順了，精神也一天比一天清爽了。 三、對持念佛號態度的心得 從入關到出關，我不單純地追求數量，但每日十萬定課一定完成。我以樸實的態度“老實念佛”，實在的行為“精進受持”，遵循大勢至菩薩“都攝六根”的方法，一心專注在佛號上。這是我十天來的行為准則和主導思想。能做到“淨念相續”這一點是需要過程的，但只要堅持就能達到。我很認同“老實念佛”，閉關時恰巧看到《東林蓮社功課冊》中有一句：“念佛貴在老實”，這不由得讓我想到家中念佛堂，掛著一副在《淨土》雜志裡下載制作的法語： 真心出離者，定要老實念佛； 真有智慧者，定當老實念佛； 真生悲心者，定會老實念佛； 真發大願者，定然老實念佛； 真心修行者，定是老實念佛。 這次緊緊抓住機遇，十天老實念佛。在閉關的第八天上午，精神抖擻，念著念著，怎麼只有阿彌陀佛了？思維一片空白。是想不起來了，還是不願去想了或是懶得去想了？是止住了，還是布施了？然而如此的純樸簡單，原來卻是這樣的輕松自在啊！ 閉關出來，我又參加了一日一夜經行念佛。閉關結束的第二天早上，大家在大雄寶殿受八關齋戒，下午三點半進入念佛堂，一共要經行24小時，其間不能坐下來休息，更不能睡覺。我是第一次參加一晝夜經行念佛，分別心強，如果下次參加，我不會再去關注時間和身體的疼痛，也不會分神去看同修，而是要全身心專注在一句佛號上。 自進念佛堂至第十個小時，狀態都較為良好，只是腳後跟疼痛，但是還能忍耐。之後，也就是凌晨2點至4點左右就支撐不住了，瞌睡、兩腳的疼痛都困擾著我。這時大部分人都處於沒有掩飾，也沒有精力去掩飾的一種自然流現的狀態，每個人臉上都掛出了不同狀態的“苦”字，疲憊不堪，猶如傷兵殘將。可是走在我前面的一位，卻是一位70歲左右，滿頭白發，背駝得厲害，身高不到1.5米的老人，或許平時走路，你都會擔心她跌倒。然而就是這樣一個人，她卻一直堅持走下來，是那樣地堅毅，是那樣地從容。她強烈地鞭策著我，簡直就是一位活菩薩。再看看大安法師，他跟在男眾隊伍的最後，是那樣地平實，一步一步地唱念著，直到回向完畢。這些都讓我感到慚愧不已，贊歎不已，感動不已啊！ 這不由得讓我感悟到，人需要不斷地自我超越，每超越一次就升華一次，但超越需要智慧，需要勇氣，需要锲而不捨得精神和毅力。 經雲：“若人念阿彌陀佛，得百萬遍已去，決定得生極樂世界”，“齋戒清淨，下至一日一夜念佛亦得往生”。東林寺常住是這樣地慈悲和用心良苦，為了前來修學的人能夠獲得真正的大利益，如法的安排百萬佛號閉關和一日一夜念佛。我們要珍惜，要用功，要感恩啊！ 今年來到東林寺，發現又有新的、更進一步的發展和改觀，道風純正，專弘專修，尤其注重實修。實修啊！這個詞簡單、易懂，但現在的人們難以做到或者沒有認識到它的重要性，而東林寺在這點率先作出了典范：從每天早上4：40開始早課，到晚上8：30念佛結束至9點就寢，整天都有修學的課程安排，由大德比丘主理，還有各種法會。大家很充實，很有收獲。 你想為自己種福田，有分門別類的各種福田，專款專用，由你自己發心，沒有人跟你談數額，一切隨喜。但是，你住在寺院得遵守寺規。東林寺從義工到法師都呈現出我們應該學習的風范，讓人感動和崇敬，東林寺真不愧是祖庭道場！ 隨著晝夜念佛的結束，夏令營開始了，來自全國的兩百多位學子，分別從四面八方趕到東林寺。整個活動共六天時間，內容安排得豐富，緊湊圓滿。最讓我銘刻在心的是念佛、拜塔和受戒。 念佛是由於法喜充滿而銘刻在心。開營的第二天，我們進行了近16個小時的念佛。因為有晝夜念佛的一次經驗做基礎，這次念佛較為圓滿，除早餐和中餐各花20分鐘以外，我沒有離開過念佛的隊伍，一直保持心清氣爽到念佛結束。幾位比丘輔導員帶領大家，大安法師走在隊伍的最後，他們的身教讓我更深刻地認識到淨土修學重在實修。 第三天上午是拜塔，為親人祈願。這天早上因為受福建台風的影響，下起了小雨，可我們全體營員卻法喜充滿，善心湧現。只見營員們一個個穿著海青，四人一排，很有次序地合掌齊念“南無阿彌陀佛”，三步一拜，一直拜到山頂的文佛塔前，我們在釋迦牟尼佛像前祈願，許多營員在宣讀祈願文中淚流滿面。這淚水是悲痛忏悔的淚水，這淚水是感恩醒悟的淚水，這淚水是追求解脫的淚水。 最後一天傳授五戒，我如願以償。在法堂莊嚴的受戒儀規中，我們跪在佛像面，聆聽大安法師開示：“五戒者，有情升人天之道，聖賢證菩提之基。守之者登樂土，破之者墜入三途，實苦樂升沉之分水嶺，諸善信當慎遵守……”記得有一句師父這樣告誡：“寧捨生命也要持守戒律。”這些話讓我深刻地認識到受持戒律的重要性。 從家裡出發之前，我在申請表中曾向夏令營輔導員提出了一個問題：“如何既能修得往生淨土又能經營好自己的事業、家庭，三者如何能夠和諧共存？”這時候，我自己有了明晰的答案。首先要持守三皈五戒，每天定課的數量和質量一定要保證，時時觀照自己的起心動念，諸惡莫做，眾善奉行。培養博大寬廣的胸懷，常行普賢菩薩十大願行。惜福，植福，廣種福田，選擇有益社會和大眾的行業，把佛陀的教導善巧方便地融入到生活、家庭、事業中去。這樣才能得到佛菩薩的加持和護法善神的保護，才能心中清淨、安祥，智慧現前。有了清靜的心智、博大的胸懷，才能圓融處理三者的關系，從而和諧共存。 因為有佛菩薩的攝受力、同修的隨喜贊歎和東林寺的氛圍，很多人一住進寺院，善良的一面就呈現出來：互助、熱心、節約、勤快等等。許多同修都懂得惜福：洗完手、衣服的水用盆、桶盛著，等洗拖把、沖廁所時再次利用。在大寮用齋，不小心掉了一顆飯，被義工看到，他會隨手撿入口中。這些細小的動作，無形中就顯出了寺院的道風和常住的修為。 我想，假如這些行為能夠帶到每個人的家庭、單位乃至整個社會，那該多好啊。一個人走出寺院，在五濁的人群中能夠保持學佛的態度和行持，是難能可貴的。因為當你行善時或許不但沒有隨喜贊歎，反而得不到理解，受到冷潮熱刺或者誹謗、破壞。這就要看各人的智慧和修為了，它需要用智慧去超越，需要有學佛的決心與恆心。 這次活動從報名到結束，營員們都能自發地，爭先恐後地搶著做每一件事情，整個活動和諧默契，這些要是放在社會的其他場合，任何一個部門或企業來進行的話，很難達到這種效果。這是值得人們深思的問題。我想，起碼有一點，是因為大部分人都是相信三世因果的吧。 但願社會更多的人能了解因果，相信因果。因為因果能讓人自覺地遵守公約，是最好的制度。它產生的作用是自覺的，不需要管制，更不需要強制。 這次修學之行，最後參加的是農歷七月十五日的盂蘭盆節，又稱“佛歡喜日”。若你需要為自己的親人做超度，只要在功德箱投點紙墨的錢，寫上牌位，貼在往生堂，寺院按一樣的儀規進行超度。這是我有生以來第一次參加這麼如法、殊勝的盂蘭盆會。十四日下午，在大雄寶殿做蒙山普度，幾十位出家師父和眾多的居士、營員，把大殿裡裡外外站的水洩不通，中央擺滿了各種飲食，一位法師主持法會。法會莊嚴肅穆，憑借東林寺僧眾秉承佛制於今年四月十五日至七月十五日三個月期間結夏安居精進修行的功德，和大眾踴躍發心供佛齋僧的功德，拔濟我們累世父母，利益冥陽兩界眾生。在大殿放蒙山完畢，法師帶領眾人到往生堂回向，然後將牌位一一焚燒。在焚燒時，電閃雷鳴，大眾剛返回大雄寶殿，嘩……一陣大雨傾盆而下。此時，在場的人由衷地贊歎不已，真是不可思議，太不可思議了，早不下，晚不下，剛好做完超度就下了。我看，這雨水，仿佛像剛剛被超拔，而離苦得樂的亡親們，欣喜的淚水，感恩的淚水！ 是啊，有什麼樂比得上離苦得樂？有什麼生比得上永生？恰是修淨土念佛法門得生西方極樂世界，才是真正的離苦得樂和永生！ 八月淨土修學紀實和感悟今與同修們共勉，願他日在西方極樂世界的七寶蓮池相會！
	上一篇：春去來 下一篇：念佛先做好人