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慈清：偷盜的果報 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	偷盜得貧窮果報，感召的是自然災害。佛家講不偷盜是“不與取”。 　　佛告訴我們，人與人之間，因為報恩、報怨、討債、還債四種因緣才聚合在一起。我們明白了此事理，才知道人生在世間，沒有所謂的吃虧或占便宜的事，真的是冤冤相報，絲毫不爽。因此，如果你是盜一個人，將來還這一個人比較容易，罪比較輕；若是公共之物就麻煩了，因為主人太多，這些債主不可能統統聚齊，可以一次還清。個人有個人的業報，輪回到各個法界將業遇到都要還債，決定不能避免此因果報應，所以絕對不能盜公共物品。國家設施來自全國才百姓的稅收，如果是偷盜、竊取、霸占國家的設施，將來還的時候，要還給全國的人民。逃稅也是屬於偷盜，鑽法律的漏洞，以種種巧妙的方式來偷盜，在世間的懲罰，可以說是微不足道，但將來在三途的罪報就不得了。這些都是我們要認識清楚的。　 　　偷盜最重的果報是偷三寶，盜取佛家道場的東西，無論一針一線，一草一木，結果就是很麻煩。佛說得很明白“比丘破戒我能救，偷三寶物不能救”，不僅一尊佛救不了，十方三世一切諸佛聯手來救，都救不了。因為三寶物是常住物，通盡虛空、遍諸法界，所以稱為十方常住。譬如中國現在有十三億人口，你要是偷國愛的東西，要向十三億人結罪，道理在此。李炳南老師在奉祀官府服務當秘書時，他每次領信封、信紙時，都要向奉祀官報告：“這個信封和紙，有時候我要寫私人信。”你說了，他答應了，這就不犯戒了。所以他常常教育導我們這些學生，免得將來遭受極大苦報，後悔莫及。 盜寺廟物　受殘酷報（晉道志） 作者：郭涵齋　原編 文章來源：摘自《釋門法戒錄》 　　 　　晉朝釋道志，住北多寶寺。任管理殿堂佛塔的職務，他先後盜竊幡帳等物不少。後來偷佛像眉間的毫珠，自己將牆壁鑿穿，做假現場，蒙混過去，沒有被發覺。過十幾天後，他得病了，看見有個怪人，拿矛刺他，時來時去，來時他便驚恐喊叫，隨著叫聲便流血。開始每天有一兩次這種現象，後來病情加重，刺的次數加多，遍體創傷，叫喊不止。 　　寺裡僧眾，懷疑他有罪業，想替他忏悔。開始問，還不說。到快死的前兩三天，他才詳說犯罪經過，痛哭求救，並說：我實在愚癡，認為哪有什麼地獄，才毫無顧忌的造下嚴重罪過，遭受這般殘酷的果報，活著便受拷打，死後將永處在刀山油鍋中。這已快腐爛的身軀，只求大家哀憐寬恕。現在財物已經用完，還有衣服被蓋，賣了或許夠做一次法會。連聲懇求，代為忏悔。所偷盜的兩顆佛像毫珠，一顆已賣給—個老太婆，弄不回來；一顆在陳照家作借款的抵押品，可以贖回。 　　道志死後，眾僧湊錢贖回毫珠，並為設齋拜忏。最初請塑工去安裝毫珠，反復多次，無法吻合。眾僧又代為焚香頂禮，才得復原。過了一年多，他的同學們，在昏夜裡，聽見似乎有人說話。仔細聽，才是道志的聲音。他說：“自從死後，受盡種種痛苦，這日子還長，沒有出苦的時間。承蒙你們哀憐我，贖回毫珠。以後雖同樣受劇烈痛苦，但是已有間歇的時候。特別前來感謝你們！”聽他說話時候，散出的腥臭氣味久久才消失。 　　這件事發生在晉朝泰始末年（公元274年），該寺的住持，作了詳細的文字記載。（出《六道集））
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