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犟牛居士：一聲佛號統攝一切法（一） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	犟牛老居士講於北京良鄉昊天公園/2001.10.26 妙音居士根據錄音整理 阿彌陀佛： 今天的因緣非常殊勝，北京八個城區的居士都會聚到昊天公園，而且最遠的一百是多裡外順義縣的同修也趕來。今天除了我們七位朝山的同修以外，還有北京我的師弟張居士、於居士、李居士、馬居士，最可貴的就是在朝鮮戰場傷了雙目，我們大家都非常熟悉的師兄張老居士也來到現場。另外，我們今天有個特殊的因緣，就是吉林大悲村的孫會長也恰巧在北京辦事，也來到會場。所以說我們的法緣、諸方面的因緣都非常成熟，在此我對北京居士表示感謝！ 坐地隨轉又一年，專修專念厭談玄。 世人在爭不急務，唯我念佛得清閒。 粗茶淡飯能飽腹，舊衣衲襖可御寒。 待到臘月嚴冬至，你花凋謝我花艷。 黑白無常啊。（從一生下）來那天，你就跟黑白無常走了。唯有我們念佛人，我們是走到一個最美好、人生最向往的極樂世界——花開見佛！ 伏天淡飯茶，迎風臥房廊。 洗卻財色欲，心頭火自涼。 一念消萬念，念念蓮蕊香。 久遠孤獨子，今朝盼回鄉！ 我們來到昊天公園以後，受到演佛法師和諸位法師的接待，在此我表示感謝！ 諸位法師、諸位同修、諸位大德： 今天我結緣的題目是：一聲佛號統攝一切法。 同修不知道我姓什麼，我自己把我姓氏名誰也忘了，我的綽號就叫犟牛。為什麼叫犟牛呢？因為我二十六歲就搞政工，是某一個鐵路一等站的團委書記。一生研究哲學，研究唯物論，研究黨史，對看不見摸不著的東西我從來不相信。純印老人家我的老母親，雖然在日常生活當中百般地度化，但是對我來講是置若罔聞。她一說佛，說佛是大圓滿、大覺悟者，我就說你把佛請來，我跟他探討探討，是馬列好還是你這個佛好？她說有鬼神，我說你把鬼神叫來，我跟他唠一唠。我說我怎麼就見不著鬼神呢？ 我在文化大革命當中被打成死不改悔的走資派，下放到非常偏遠的一個農村。沒事干了，生活也沒著落了，黨籍也被人“吐”出去了，怎麼辦？沒事扛一個大竹竿子去釣魚。什麼時候起來呢？半夜起來，大路不走專走小路。干啥呢？找鬼神，因為小路有墳圈子。我也沒看見那個鬼，也沒看見那個神。我就認為眼睛看不見，身體觸不到，手摸不著的東西絕對是虛妄的，絕對是不真實的。 這就是我的人生觀，物質是第一性。我就成天研究這些東西，所以老人家度化不了我。我犟到什麼程度呢，每逢三十兒晚上，平常還差一點，就三十兒晚上，我那位老同修，就是我原先的老伴，現在叫老同修了，我們是共同學佛的。每逢三十兒晚上她非常害怕送財神爺，一敲我門，“送財神爺！”我說：“你這財神爺值多少錢？”那個財神爺賤，兩毛錢。我說：“我給你兩毛錢，你把這個財神爺送給別人家。你把那個死神爺和窮神爺給我找來，我多給錢！”我說我就願意受窮該死。所以老伴一到年三十兒晚上就煩惱，而我還偏這樣說。因為我認為受窮、該死不該死，這不是哪個財神爺給你訂的。你既然勞動，哪能夠受窮？我有工作，我們國家保證我們的基本生活狀況，每月我有工資，我就喊受窮它也不能受窮，盼該死它也不會該死啊？所以她非常煩惱，一到（年三十兒）這時候她就看著，看也看不住，我偏攆著去找受窮該死的這個爺，人們都犯忌諱唯我不犯忌諱。我們家還有一個人不犯這個忌諱，誰呢？就是我的老母親。她聽了以後哈哈笑，一點沒煩惱。她就說笑話：“你別管他了，這個犟牛啊，機緣不成熟他的天性是不會改變的，你跟他生什麼氣，他就是這樣。你讓他往東他非往西，你讓他打狗他去攆雞，你說你有什麼辦法？這是他的天性啊。”她老人家和我一樣，都沒有這個煩惱。 所以說同修你們的因緣比我要好得多的多，你們早早地皈入佛門，我六十五歲才入佛門。我今年七十歲。我四、五十歲的時候像七十歲，現在入佛門，七十歲以後佛菩薩又給我換了一個身體，所以說又不像了。我一生沒燒過紙，沒上過香，沒給任何人磕過頭，還沒上過祖墳。人家清明節都去填墳，我說填那個純粹是瞎扯蛋，活著不孝，死後亂叫，根本沒有用，這都是給活人看的。我說我活著孝順，死後不管，對老人就該這樣。因為這樣的世界觀，所以在工作上一本正經，每年都被分局、鐵路局評為模范黨員、模范干部，因為工作一絲不苟嘛。 純印老人這一生就稱我是“犟牛”。現在這個綽號我才真正把它搞清楚、搞明白。在我們佛法，牛表自性，表大乘佛法。佛在《妙法蓮華經》裡面不是講三乘大車嗎？羊車，鹿車，牛車——大白牛車。而這個牛現在為什麼叫“犟”牛呢？到今天才真正明白。為了弘揚純印老人修行的方法，作為一個居士身來講非常不容易，度眾生也非常困難。末法時期的眾生，福報大、根性淺，要想度一頭牛是拉不動了，怎麼辦呢？兩頭強牛——“犟”字是一個“強”字底下一個“牛”，後邊再加一個牛，你看這不是兩頭強牛嗎？牛是表自性，表大乘佛法的。這樣度還有的人不上這個車呀。 早在六十多年前，老人家就已經把這個底子交給我了，這個任務也就交給我了。當時不知道，直到最近，三個月之前有一位出家師父，也就是修得非常好的師父才有這個特殊的因緣。他去朝峨嵋山的時候，在夜間兩次做同一個夢。什麼夢呢？他夢見一串串的普賢菩薩騎著大象由東往西走。我們都知道極樂世界是普賢菩薩的世界，不修普賢行不能往生，所以我們往生到極樂世界以後，同修你也是普賢菩薩，你與普賢菩薩有特殊的因緣。他夢見好多普賢菩薩騎著大象，所以普賢菩薩不是代表一個人，你按十大願王去修你就是普賢菩薩；你有大慈心你就是觀世音菩薩；你有大智慧你就是文殊菩薩，就是大勢至菩薩；你修清淨心、平等心你就是佛。 他在夢中兩次見到的都是這個。然後有人告訴他，說東北有個道場你要護持，然後他看見由東往西來了兩頭牛拉著一輛大車。這位師父的身材很是高大，比我們這個道場演佛師父的身材還要高大。他就一只手按住一個車轅，因為這個車對著他來了，他怕軋著，他就跟牛頂架。那你能頂得過牛嗎？他這一頂沒頂過給他弄個屁股蹾兒，然後這個車過去了。他看到車上拉兩盆水，一個是綠豆色的盆裝的水，一個是白色的盆裝的水。這位師父和我有些緣分，他就知道，很有悟性悟出來了，犟牛居士肯定是在東北建立一個道場。後來他就到我們道場去了。 我們在哪呢？大家都知道以前小鬼子在吉林市小豐滿建的那個小豐滿發電站，現在叫豐滿區，在那建立一個老年養老活動中心。為什麼要建這個活動中心呢？我走了南方、北方，轉一圈以後，全國的居士呼吁，說我們有後顧之憂，什麼後顧之憂呢？現在農村還好辦，在城市裡都住樓房，高樓大廈的沒有送往生的條件，另外兒女不見得都學佛，一有病不行了，他馬上給你送到醫院。到醫院再一搶救一折騰，到命終那天一咽氣兒，馬上再和火化廠取得聯系，送到火化廠進行火化，中陰身沒等出來呢，就給你塞到煉人爐裡去煉哪，要麼就把你給送到冰庫裡排號去。這一下可不要緊，不是進炎熱地獄就是進寒冰地獄，沒有往生的可能了。他們讓我想辦法。同修既然有這個要求，我走了好多地方選了七個地點，最後選定在吉林市豐滿區建一個老年養老活動中心，我們通稱叫大悲村。 結果建成以後就缺水。像孫會長他們三個月沒洗過臉，沒刷過牙，每天就是用雪往臉上揉一揉，因為水非常寶貴。以後去了七個鑽井隊到那搞物探，用現代化的儀器勘測，都說這是建在了巖石層上面，下邊全是大巖石，五百米以下不會有水，人家不給鑽。後來沒辦法，孫會長他們就去大慶油田，把內蒙古的鑽井隊請去，訂了一個風險合同：鑽一百三十米，不管有水沒有水，工錢十萬。就訂這麼一個風險合同。當鑽到一百一十米的時候，那個圓心出來的還是大巖石，他們提出來說別鑽了，再鑽多少米也是大巖石，是一滴水都不會有的。孫會長他們不同意，一再講合同訂的是一百三十米……後來一看實在不行了，組織居士圍著這個鑽井誦《普門品》，念觀音聖號，念大悲咒。邊念邊哭，嚎啊、淌眼淚呀……鑽到一百三十米，最後那根圓心拽出來的還是柱大巖石。鑽井工人們都洗漱完畢就等著明天結帳往回走了。就在這天晚上，鑽井隊的隊長也不知道什麼原因，鬼使神差地自己跑山下邊喝酒去了。到八、九點鐘喝醉了，回來時工人們都已經躺下了，他就挨個打挨個召喚，干啥呢？抽水！工人們說沒有水我們抽啥水？他說沒水也抽水！工人們一看沒辦法，因為他醉熏熏的，又是隊長。結果這一下泵一抽水，白亮亮的水就返回來了啊……這水當時都以為可能是從巖石層裡滲進去的，因為小井就這麼粗，滲進去的水一兩分鐘也就抽完了。結果頭一天抽了半宿，第二天又抽了一天，水還是源源不斷，才知道是真有水了。但最後一柱拽上來的確實是花崗巖，確實是沒有水。所以這水我們就管它叫“大悲水”。 為什麼是大悲水呢？因為它是念大悲咒念出來的，是用居士們的眼淚化成的。居士們跪在井邊求觀世音菩薩：“觀世音菩薩，您就給我們一滴水吧，您給我們一滴水就足夠我們用了……”這個大悲水它是這樣來的。這口井的深度是一百三十米，水深是多少呢？一百零八米！純印老人是一百零九歲，她的周歲是一百零八歲。 在內蒙鑽井隊剛過來要准備開鑽的時候，這一天我們要寫記錄，打開日歷一看：二月十九——觀世音菩薩誕辰日。到出水這天正好是清明節，又清又明。這一切都不是我們人力安排的。而在要開始下鑽的時候，鑽井工人們看見有位老太太坐在我們大悲村的房頂上，他們很是奇怪：“這老太太可真是，大冷天怎麼跑屋頂上坐著乘涼去了？”我們的錄像師見到後趕緊跑回去找錄像機，我們認得——這不是純印老人嗎？！等扛著錄像機跑回來的時候，一個大方木飄過去了，沒了，不趕趟了。
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