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［證嚴法師］心靈十境第十地：法雲地 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第十地　法雲地 菩薩道看來好像很遙遠，其實只要我們有心去實行，再怎麼遠的路，總有到達的一天。 　　 雖然凡夫很渺小、聖人很偉大，不過，要從渺小變成偉大並不困難，只要有心、有願就很容易。佛門有一句話：「三世一切佛，一切唯心造」，既然如此，就不用怕凡夫不能成佛。 　　 所謂：「心包太虛，量周沙界。」眾生的心與佛心一樣，都能包容太虛。年歲大小，並不能代表一個人的心量或智慧。有的人雖然閱歷豐富，但能真正了悟的道理卻很少；有的人年紀雖輕，體會卻比年長的人更透徹，更能通情達理。 　　 一般人常常會倚老賣老，當較年輕或資淺的人對他個人提出一些指正時，他就會說：「你閉嘴！我年紀比你大，我過的橋比你走的路還長；我吃的鹽比你吃的米還多……。」一副不願采納別人意見的態度。 　　 其實，眾生的智慧沒有高低之分，大家都是平等的；所以要好好地運用，否則塵垢會愈積愈多，智慧就顯現不出光明。 精神集中，事事皆通 　　 比如有些病人，老是對醫生說：「我病了。」醫生對他說：「你要稍微運動一下。」但是他還是不想動，整天躺在床上，手腳自然愈見萎縮。而且一個人的心理會影響生理，心理上一直覺得沒力氣，身體也就一直無力了。 　　 有些病人剛好相反，醫生就病情的評斷告訴他：「你要多休息！」但是他卻認為：我還好啊！我要利用有限的人生多做一些事。所以，不管在怎樣的病況中，只要心理健康，還是可以生活得健康人一樣，這也是一種心力。 　　 其實，每個人的心力都能無限地延伸。如果懂得發揮運用，就如一面明鏡，能鑒照天下萬物；若不肯「用心」，則如寶鏡蒙塵，不僅不能發光，更會失去了它的功能。 　　 所以，行菩薩道的方法無他。一者需要智慧，再者就是要發揮良能；發揮良能是慈悲，而智慧是力量的來源。 　　 前面提到第九「善慧地」，是鼓勵我們要培養慈悲心；但不是看不清目票濫慈悲，以致於愛得泛濫。有智慧的人會把「愛」化為建設性的力量，進而發揮良能。以達「善慧地」的菩薩境界。 　　 就如我們學佛，必須靜下心來，精神集中，定力才能產生，而後由定生慧，這樣就能有精通的方法。其實所謂的「神通」，就是「精神集中」，則一切的人、事、物、理可互融相通。 　　 做事、待人圓滿；講說道理也很透徹。因為精神集中不散亂，便能在定中發揮智慧的功能，所以能通達事理，這叫做「大圓鏡智」，就如一面圓滿光明的寶鏡一般。 慈悲智慧法雲地 　　 菩薩十地的最後一地是「法雲地」。「法」是「智慧」，「雲」是慈悲、愛護之意。 　　 大地萬物能夠不斷湧現生機，都是靠水分、土壤、空氣和熱能。靠地、水、火、風四大調和的運作，這些東西缺一不可。「法雲地」就如一片遮蔭、造雨的雲。雖然藍天白雲的景致，十分清淨美好：但是如果一直都晴空萬裡、艷陽高照，草木就會干涸、凋零。這時最需要有清涼的及時雨來滋潤大地，緩和太陽的熱度，讓枯萎的車木重現生機。 　　 人的身體，有生、老、病、死的痛苦。但是，我們也有不死的「慧命」。它需要「法雲」的培養：法語滋潤眾生，就像撥雲見月時，雲會散開：需要及時雨時，雲又會自動聚攏降雨，這樣就能培育大地萬物。 　　 我們每個人的慧命、心地的種子都是「因」，需要的是「緣」。「法雲」就是緣，能夠成就一切。「法」有如智慧的甘露，能滋潤群生。「雲」象征慈悲、愛護，能解除眾生的熱惱，這就是慈悲。 　　 但是，如何才能登到「法雲地」的境界呢？必須成就「智波羅蜜」。這裡的「智」是指「大圓鏡智」，它能鑒照天下一切事相，卻又不受其影響。我們若有這分明明歷歷的分別智，心就不會被污染，還能進一步以「方便的智慧」來教導眾生。 掘心井，儲法水 　　 佛陀在人間說法四十九年，歸納起來，就是要我們「行菩薩道」。要像太陽一樣，能使眾生智慧明朗；亦有如慈雲適時覆蓋，使眾生在慈悲、愛護之下，身心安定、悲智雙運，這稱為「法雲地」。 　　 成就了「智波羅蜜」，就能具足無邊功德，生出無窮的功德法水。這時，我們就要趕快掘一口心井，以儲積「法水」來滋潤眾生。或許我們的力量有限，但是露水雖微，卻能滋潤大地；我們要像那無形的甘露水般，默默地滋潤眾生。 　　 平時一場演講法會，都有很多人來聽，聽的時候好像很受用，但是就如一陣西北雨，很快就過去了。要讓眾生的慧命長期獲得滋潤，最要緊的是「以身作則」，在日常的言行中顯現出修養。 　　 常常聽到有人說：「我好敬仰某某人，因為他都不用講話，從行動中就能表現出不凡的氣質。」像這樣，不必靠大場面的說法，在人與人的相處中，他的語默動靜就像甘露法水般，能漸漸地滋潤人心，使人煩惱盡除。「法雲地」的意思，也與此同理。若能真正把對眾生的愛建立在心中，我們的一切舉動，就會在善巧方便中子人機會教育：就如雲覆在虛空中，灑出清淨的瓊漿一樣。 　　 人生要時時如一片法雲，既不受任何障礙，又能普施及時雨。學佛，就是要使心鏡能照見山河大地：但是，山水並不會成為自己內心的負擔，這就稱為「大圓鏡智」。能夠到達這樣的程度，就是「十地菩薩」了。 　　 十地菩薩的意義，已經大略解釋完畢。我們應該從第一地的方法做起，時刻精進不放松，直到十地圓滿。不可忽視其中任何一個階段：因為漏了任何一地就會懸空，因此要步步踏踏實實、努力精進，才能登上十地圓滿的境界。
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