首頁 ：法師開示

淨空法師：學佛是人生的最高境界 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	鳳凰衛視 　　　　　 　　現年75歲的淨空法師，1959年於台北靈山圓山靈淨寺剃度，法名“覺淨”，受戒後於台灣及世界各地弘經演教，四十余年不曾間斷。首開風氣之先，使用電台、電視台、衛星電視、網際網絡等現代傳播媒體進行佛陀教育，現存影音帶數千卷，迄仍然每日弘法授教，樂此不疲。 　　淨空法師俗名徐葉宏，1927年2月生於安徽廬江，1949年到台灣，服務於實踐公社，1959年剃度受戒，並先後追隨一代大哲東方賦，藏傳高僧章嘉，以及佛學大家李南方居士學習佛法，熟通佛教各派經論，以及儒、道、基督、伊斯蘭以及其他宗教學說。尤其對佛教淨土宗著力最多，成就亦最為輝煌。 　　許戈輝：法師在早年間到底為什麼會出家呢？ 　　淨空法師：出家是老師替我選擇的。我學佛跟一般人情形不一樣，我是從哲學裡面走進佛門的，我的老師方東文（音）先生告訴我，佛經哲學是全世界最高的哲學部分，學佛是人生最高的享受。我是被他這兩句話引進佛門來的，所以以後就專門跑寺廟，找經典來讀、來看。接觸到佛經之後，我很幸運，大概一個月的時間我就認識了章嘉大師，所以早年佛學部分是他老人家指導的，我跟他三年。出家這個事情也是他給我選擇的，他當時問我的志趣，我說我唯一的一個興趣就是為學會佛，為終生佛，所以早年對政治很向往，我的老師告訴我，說“既然真的是為人民服務的話，宗教教學比政治好。政治如果一個政策錯誤還害很多人，宗教教學有百利而無一害，”我想很有道理，就選擇了這條道路。 　　許戈輝：說說您日常生活的安排吧，您是怎麼樣修行的呢？ 　　淨空法師：日常的生活一切隨緣，絕沒有嗜好，飲食起居，人家給我什麼吃我就吃什麼，給我什麼穿就穿什麼，絕對沒有挑剔，已經很快樂了。你一定要吃這個，你一定要穿那個，你自己就很苦。一切隨順大眾，你說多快樂？ 　　許戈輝：我聽說您平時也不做道場的。 　　淨空法師：沒有道場。 　　許戈輝：那又是為什麼？ 　　淨空法師：道場很累人，你有個家的時候，你看看柴米油鹽，甚至於現在還要交什麼水費、電話費，你說這個東西多麻煩？我一無所有，你說多自在？心裡頭什麼事都沒有，心裡頭沒有事，身體也沒有事，這個叫快樂，人生最高的享受啊。 　　許戈輝：剛才您提到了政治，事實上從歷史的角度來看，宗教似乎一直和政治有某種聯系，一直也不能脫離政治。比如說佛教傳入中國以後，在近代，尤其是在鼎盛的唐代，一直被統治階級所利用，為統治階級所服務，您是怎麼看待宗教和政治之間的關系？您自己有沒有涉及政治呢？ 　　淨空法師：如果說宗教一切都不被政治利用，政治的作用零，它有什麼方法來達到人民達到幸福美滿的生活？政治是個總體，所有的一切都要為它服務，它為一切眾生服務，這就正確的。如果我們一定說是被人家服務的話，這個觀念我覺得是錯誤的。譬如說是一個好的領袖，他真正是為國為民，我們全心全意地奉獻，我奉獻給他，就是奉獻給國家、奉獻給人民。 　　許戈輝：您是在佛教中找到了您自己的精神樂土，不過對於我們這些凡夫俗子來說，似乎在生活中總是有一些負面的情緒存在，比如說孤寂、空虛、煩惱、憂傷、妒嫉…您認為這些負面的情緒根源到底在哪兒呢？ 　　淨空法師：這些根源就是…《三字經》上都有了，“人之初，性本善，性相近，習像遠”，這個問題是什麼呢？“習性”，習性這個就是教育問題了，後天的教育。人本性都是善良的，為什麼會變成不善？是由於習性，沒有得到好的教育，你現在雖然教育很發達，實際上問題非常嚴重，教育是懂得人與人的關系，懂得人與自然環境的關系，懂得人與天地鬼神的關系，這是真正的教育，你一生受用不盡。現在所有的學校是知識的傳輸不是教育，所以社會才這麼亂，人才生活得這麼苦。 　　淨空法師在多年的弘經演教過程中發現，許多院校只注重講授知識，卻忽略了對學生待人處事的品行教育。他常對那些自以為是的年輕人說“你們掌握了知識，卻未必真正受過教育，這是兩個完全不同的概念。”他呼吁人們應當建立起正確的教學方針，旨在徹底破除迷信，啟發真智，使社會大眾明辨真偽、正邪、是非、善惡、利害，建立理智大覺，奮發、進取、樂觀的宇宙人生觀，這樣才能圓滿普渡眾生，獲得真實永恆幸福的教育目標。 　　許戈輝：那麼按照您的說法，現在真正受過教育的人是太少了。不過在您看，教育和知識到底有什麼區別呢？ 　　淨空法師：人跟其它動物的差別就在受教育，這些動物沒受過教育，人如果沒有受過教育跟動物有什麼差別呢？不但沒有差別，人是動物中最壞的動物，最可怕的動物。你說一般的毒蛇猛獸，它要不是饑餓的時候它絕對不會傷害別的小動物，我們在動物奇觀中看到，獅子吃飽的時候，小動物在它周邊走來走去它理都不理。可是人不一樣啊，人不吃它還得想辦法害它。人質可貴就是貴在接受聖賢的教育，從這一點我們可以從歷史上能夠看出一點門道。你看改朝換代多少次，他什麼都改變了，教育政策不改變，教育理念不改變，教育方式不改變，你就想想這都有什麼道理？ 　　許戈輝：佛教理論再有它的道理，不過它已經是幾千年的了，那麼在現代生活的今天，您覺得它還適用嗎？ 　　淨空法師：這個不是舊的，這是萬古常新。你想想過去兩千多年來，為什麼它不說舊的，它要沿著，這是真理，真理超越時間，超越空間。不但在今天的時候，這個時代，中國人是一樣，全世界都是一樣。所以在七十年代英國湯恩比（音）說了一句話，要解決二十一世紀的問題，只有中國孔孟學說跟大成佛法。他看得很清楚，全世界任何學術、理論方法，都不能把動亂平息。所以真理是超越空間、超越時間的。 　　許戈輝：對於青少年來說，具有正確的判斷裡是很重要的，我們的生活中有形形色色的宗教，有一些邪教比如奧姆真理教，或者是飛碟教，他們也會打著“真善美”這樣的旗號來欺騙世人。那麼對於青少年來講，到底怎麼幫助他們來判別什麼樣才是正教，什麼樣才是邪教呢？ 　　淨空法師：還是教育問題，你要能夠宣揚正面的教學，他懂得了。諺語所謂“不怕不識貨，就怕貨比貨。”你這兩樣東西一比他就知道選擇了，邪教為什麼是“邪”的呢？因為沒有真的，沒有人說真的，也沒有人宣揚真的。他聽聽那個不錯就跟著去了，如果說正法的人多了，他就有比較了，那怎麼樣誘惑他也會無動於衷。 　　許戈輝：我知道您很強調教育的功能，尤其強調說佛教它不是一種單純的宗教，它是佛陀教育。 　　淨空法師：佛教，我們很冷靜地去思維觀察，釋加牟尼佛確確實實是聚足圓滿智慧，高度地愛惜，想幫助一切苦難的眾生為他們解決問題。這個問題是佛教常講的“救苦救難”，政治達不到。所以它有很好的政治環境，他是王子出身，他捨棄王位，這政治做不到。武力也做不到，我們在今天西藏看到的釋加牟尼佛年輕武力高強，他可以做將軍，可以做統帥，他也放棄掉了。用現在講的話，經濟不能解決，這是我們現在明了的。科學技術也不能解決，能夠解決問題的只有教育，所以他全部捨棄的時候，他從事教育工作，而且從事一種用現在的話來說“多元文化的社會教育。”他超越國籍的界限，超越種族的界限，超越宗教的界限，像孔老夫子一樣“有教無論”，只要你願意來學，他是平等地教導，而且自己做榜樣，做模范。說得到，他自己真正做到了，他做不到的，他絕對不說。所以他是我們最好的一個榜樣，要用現在的話給釋加牟尼佛定位，他是一個“多元文化社會教育家”。從他從事的工作，我們可以說“他是多元文化社會教育的義務工作者。” 　　許戈輝：您如此強調教育，不過現在似乎我們的教育似乎面臨著很嚴峻的挑戰，比如說我們平時一打開電視報紙，就會讀到很多觸目驚心的案件：某個孩子被家長或者被老師虐待了；還有校園槍擊案，學生打死了自己的同學，打死了老師。而且目前就統計來看，青少年的犯罪率是越來越高，我們的教育到底出了什麼問題呢？ 　　淨空法師：現在在全世界幾乎每一個國家地區只著重科技教育，工商的教育，而疏忽了人文的教育。也就是說，小朋友從小就不知道人與人的關系，不知道應該用什麼樣的態度處事待人接物，這一方面沒有教導他。於是，工商業雖然發達，科技雖然發達，道德淪亡了，造成社會非常嚴重的危機。我在去年年底看到洛杉矶一個佛教的刊物，裡面有一篇世紀末的驚心數字，在美國每一天有問題的兒童有多少人呢？據這個統計將近七千萬人。 　　許戈輝：這是在美國。 　　淨空法師：在美國。 　　許戈輝：在新加坡您有什麼具體有效的措施值得我們借鑒呢？ 　　淨空法師：在新加坡我們現在在培訓，培訓講經的弘法人才，我們現在做了第四屆了，連前面總共有六、七十個學生，除此之外，我們對於兒童教育也非常重視，新加坡聽經的人多，我講經大概總是有一千五百到兩千聽眾，家長帶著小朋友來，小朋友沒地方去，所以也編成一個班，由二十幾位老師來負責教導小朋友，我們教小朋友背古書，年齡大概是在四、五歲到十幾歲。 　　許戈輝：他們背得進去嗎？ 　　淨空法師：背得進去，背得非常好。背誦的教學在中國的古代非常重視，在佛門裡面也非常重視，他這個叫訓練“根本質”，這個非常有道理。 　　淨空法師主張：學佛不要迷信，拜佛不如修佛。也就是說，虔誠應該體現在細心領悟佛學中的智慧，並將其貫徹在日常生活待人處事的原則中，以達真實美滿的世界，否則的話，磕再多的頭，燒再多的香也無濟於事。他自己不設道場，不做法事，甚至不化緣，但在他新加坡主持的“居士林”善款不斷，九種不同的宗教和平共處，其樂融融。 　　許戈輝：對於您剛才說的這點，我既相信但是又心存疑惑，因為世界上似乎每一個宗教都在提倡“真善美”，但是又有很多的紛爭是因為宗教沖突而引起的。如果是照您這樣說，只要大家去平等地對待，只要大家溝通的話，不就什麼問題都解決了嗎？那世界就不應存在戰爭，早就應該是世界大同了。 　　淨空法師：對，中國古人講過一句話“政通人和”，宗教為什麼會摩擦呢？不往來，不溝通嘛。如果一往來、一溝通問題不就解決了？而且要密切地往來，要經常不斷地溝通，問題就沒有了。所以在新加坡，我們九個宗教就跟兄弟姐妹一樣，互助合作，這個月18號很快就到了，回教他們辦的學校要買校室，現在校室是租的，現在校室是准備可以賣給他們，賣了就要籌款，錢不夠。我們其他8個宗教幫助他籌款，這個是過去沒有過的。為什麼會變成這樣？往來嘛，人與人不往來怎麼可以？不往來彼此互相猜忌，越猜越磨，越猜越離譜，誤會就產生了。國家與國家，族群與族群，宗教與宗教一定要往來啊才體現出來。 　　許戈輝：我想請您從您的角度來談一談對台海局勢的看法，因為大陸和台灣原本就是同祖同根，在同一個文化基礎上，現在卻處在這麼樣一種緊張的局面之下，您認為到底是為什麼？ 　　淨空法師：還是溝通不夠，還是不肯互相往來，如果能夠密切的互相往來這問題也解決了。所以政通人和，“通”字才重要，就像人的身體一樣，血脈的管道不通人就生病了，如果我們的氣脈常通，這個人就健康了。台海的演變這是歷史原因造成的，現在的問題出了麻煩在哪裡？台灣成為“中華民國”了，他把大陸的領土不要了，他放棄了。可是中華人民共和國沒有把台灣放棄。現在解決是不是還要用槍桿子解決呢？剩下最後這個地方我們都不希望用這種方式，那就用什麼方式？和平解決。東西德和平解決了，如果南北韓也能夠和平解決，台海兩岸也能和平解決。絕對要承認我們是中國人，這地方是中國地方，這就是人民共和國提出“一個中國”的原則。 　　許戈輝：在您剛剛描述的人都是第一的理想狀態，和現實狀態中似乎有一個很大的鴻溝，比如說有限的資源和人們永遠沒有窮盡的欲望，那我們怎麼才能填平這個鴻溝呢？ 　　淨空法師：是教育問題，教育特別是佛教教育，它的目的是教你了解宇宙人生的真相，你明了宇宙人生的真相在佛教講你就叫“菩薩”。菩薩是印度梵文音譯過來的，玄奘大師當年說確有其意，用現在的話說就是“明白人”，通情達理的人，這個人就叫“菩薩”。今天人為什麼迷在物欲裡頭呢？迷在權力裡頭呢？迷在地位上？他對世事真相完全不了解，一味地追求財富，人人都追求財富，財富能追求得到嗎？追求不到的，你不懂這個道理。中國諺語常講“你命裡有的丟都丟不掉，命裡沒有的，你怎麼求也求不來。”“命裡無時莫強求”，聰明智慧是果報，法物實質、健康長壽是果報，五味不食是因，你只要拼命去修這三種因，果報自然就成了。不用貪，貪不到的啊，用什麼手段奪不來的啊。只是增加罪孽而已，那可都是做錯了。所以你真正明白這個道理就曉得怎麼去做。在佛門裡面具有代表性的……
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