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李炳時：佛家處理人生困境之錦囊 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在一個場合，筆者從佛家角度，介紹消除煩惱的方法，有問：“即使消除了煩惱，但仍然解決不了現實生活的各種問題，怎麼辦？”這問題問得好。 　　煩惱是一回事，現實問題又是一回事，通常看來，的確如此。但我們又發現：煩惱本身也是一個要緊的“現實問題”，人由於煩惱而作出極端舉動，導致種種悲劇的事件，可說“現實”得無可再“現實”了；至於現實問題，既然稱之為“問題”即表明我們不接受它，從而，盡管“現實”依然是一個“客觀”的存在，但“現實問題”卻含有我們情緒上的好惡成分，換言之，含有煩惱的成分。 　　按佛家立場，煩惱和現實問題是一體的，不能分開處理，必須同步進行。在一般事理上，佛家的處方與世俗的處方並無二致。以失業為例，佛家同樣反對用愁眉苦臉度日，主張積極面對，重新振作，如申請失業援助，學習新的謀生技能，適當降低待遇要求以創造較佳揾工機會等等，但佛家特殊的著力點，則在於建議我們從失業的遭遇有所醒覺，找出生活中一切不幸事件的的最終來源，並循著適當的途徑，尋求生命處境的徹底改善。佛家指出，如果我們的生命態度不經過一場革命性的轉變，即使一時解決了某個現實問題（失業），也永遠無法逃離無常世事的魔掌。 　　佛家說，由於我們過去（可遠至前生）曾作某種惡事，例如剝奪了別人的生計，故今日不能不承受失業的苦果。而作惡的原因，乃基於我們世界存有不確的認知──無明，若重新建立正確的認知，並在實踐中不斷將無明揚棄，我們有的惡行，就必將被我們所有的善行取代，從而徹底斬斷致苦之因，一切苦果得以永除。 　　為此，佛家向所有陷於人生困境者，包括被絕症、失業、生意失敗、債台高築、人際關系惡劣、子女不肖、婚姻紅燈……等深深困擾的人士，提供以下“自療錦囊”： 　　1， 苦來自有因，既來之，則安之，用坦然接受的態度，讓自己的心境從煩惱中恢復過來。 　　2， 從酷烈之苦中，深切感受到苦因之可怕，從今開始不作諸惡，力行諸善。 　　3， “不作諸惡，力行諸善”應用於當下困境的最佳體現，莫過於以慈悲之心，徹底放下所有個人的利害得失，用利他、包容和理性的態度去處理問題。 　　4， 懇切祈求觀世音菩薩的幫助，日以斷夜地反覆念誦“南無觀世音菩薩”。菩薩皆具有慈悲和智慧的強大力量，持誦菩薩的名字，能產生非同凡響的功德，使持誦者於冥冥中獲得護佑。
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