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正念來自身口意三業清淨 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	人生是一連串的選擇，生命的經歷就是選擇的過程，它更是一個“不斷去解決難題”的過程。所以，每一個過程中我們所持的心念，就決定了每一個結果是否幸福快樂。 　　一個人就像一棵樹一樣，心是樹根，念是樹干，身是樹枝，口是樹葉。枝葉再怎麼會照顧，一旦根爛掉了，就好比是信心喪失了，也是沒救。反之，根照顧得很好，要枝葉茂盛就不難了。 　　人生是一連串的選擇，生命的經歷就是選擇的過程。人生更是一個“不斷去解決難題”的過程。所以，每一個過程中我們所持的心念，就決定了每一個結果是否幸福快樂。 　　有一次，在一個大學生營隊的雙向交流環節裡，有人遞上紙條發問：“自己因為身高沒有達到標准而耿耿於懷，由於常被別人當笑柄，因此對自己愈來愈沒有信心，人際關系也不順了，對未來也很彷徨，該怎麼辦呢？”失去信心的人就有如一棵受到狂風暴雨摧殘的小樹一般，搖搖欲墬，危機重重。因此，一個人就像一棵樹一樣，心是樹根，念是樹干，身是樹枝，口是樹葉。枝葉再怎麼會照顧，一旦根爛掉了，就好比是信心喪失了，也是沒救。反之，根照顧得很好，要枝葉茂盛就不難了。　　我回答並激勵這位同學：“身高不代表是距離，距離也不是問題。從地面量起，你是比別人矮，但從天上量下來，你是比別人高。”語畢，哄堂大笑。生命中，人人心中都有一個巨人，巨人睡著了，不會有力量。巨人喚醒了，則不但勇猛而且力量無窮。這個巨人就是“信心”。一個人要具備信心，才會蘊藏力量。一個失去信心的拳擊手，未出賽之前已經敗給自己，何來力量擊敗對手？因此，信心的啟發與正念是否養成，就有如樹根與樹干一般，兩者是一體，生死與共、息息相關。所以，只要能做到心存正念，則啟發信心就不難。 　　既然一個人就像一棵樹一樣，則要修行就不能只是在枝葉上下功夫，要照顧好根本，根本就是“心”。只修身善與口善就好比只是將枝葉照顧得很好，這樣還不夠，那只是外在，那是表面，就好比有些人“很愛行善，但也很愛計較”或“嘴巴很圓融，但內心不圓融”，如此只修身業與口業，但卻忽略意業，那只是表面行善，但卻心不善、意不善，此猶如心沒有照顧好，卻想把業轉好，那是不可能的事情。唯有在身業與口業修好之外，也將意業照顧好，這樣把樹根照顧好，整棵樹才會有救、有希望。 　　六祖惠能大師講得好：“若真修道人，不見世間過。”古大德也講得好：“只見己過，不論人非。”而證嚴上人的靜思語也說：“靜坐常思己過，閒談莫論人非”。這些就是教導我們，把“念頭”照顧好，樹頭若能照顧好，當然就不怕樹尾受台風。一直注意別人的缺點，或盡是看到別人的壞事，這就是我們的根壞掉了。看別人是鬼，那是因為我們以鬼心看人，鬼心一起，就是樹根開始腐爛，這就是“心念的危機”。無論是要“轉惡為善”或“轉迷成悟”，最終一定是要“正念起，心境轉”。 　　“正念起”信心才會隨之升起，“心境轉”才會境隨心轉。雖說轉個念頭是幾秒鐘，但要做足准備卻是幾年功。要做足准備就要凡事用心投入，信心就是來自用心的投入與准備，而機會就是留給准備好的人。此猶如學生參加考試一樣，愈有充分准備的人，愈有信心。所以靜思語才說：“凡事不要操心、煩心，要多用心”。自信心不足的人，會高估困難的程度，結果反被困難克服，自信心堅強的人，會因自信而產生力量，如此當然就可以克服困難。不過，有信心雖是好事，但如果自信過度而成為自滿則不是好事。所以還要自我警惕──帶著謙卑的自信才不會自滿。 　　靜思語雖有言：“看人不順眼是自己修養有問題。”但我認為“看自己不順眼則是信心有問題。”嫌自己眼睛不夠大，嫌自己長得不夠漂亮，嫌自己身高不夠高，嫌自己家世沒有人家好，這就是看自己不順眼。自己都看不起自己，別人怎麼會看得起我們？要看得起自己，就要先建立起自己的信心，信心建立之前就要先將自己的心念照顧好。同理，要讓自己每天的心情都很好，也是要讓自己的心念調整好。心念好之道無他，求其“身、口、意三業清淨”而已矣。
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