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不怕念起 只怕覺遲

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人會生病是因為病菌侵入體內,負責抵抗的白血球抗菌失敗,造成抵抗力不足,而讓病毒在體內肆虐,破壞免疫力,我們也因感染不同之病菌,而示現各種不同的病態。如果體內白血球發揮抗菌功能,在病菌侵入體內尚未產生破壞力之際,即將之圍剿消滅,則抗菌成功,身體依然健康無恙。此乃為何有些人感冒時只是多喝開水,感冒即不藥而愈,而有些人則需吃藥打針,經歷一段時間的煎熬,飽受病苦的折磨,苦不堪言。人體是如此現象,人心又何嘗不是。
人體有四種現象,即:生、老、病、死,而心理也有四種現象,即:生、住、異、滅。“生老病死”常常發生在我們生活周遭,我們從小已經見識很多,也有所體會。然而,“生住異滅”就不見得人人會去深入體解,進而透視人生、覺悟人生。我們內心念頭隨時輕易生起,也固執地堅持自己的想法,一旦境來心轉,開始見異思遷,念頭又輕易改變,甚至念頭又隨境消失,如此反反復覆,謂之“凡夫”,而凡夫之煩惱也自此衍生。

  生活中,我們經常被起心動念所困擾,有時在困惑中仍被迫需做出判斷與選擇,所以有人說:“人生是一連串的選擇,而生命的經歷就是選擇的過程”。我們每天都在對生活中的大小事情做出判斷與選擇,小抉擇影響一天,大抉擇可能影響一生。因此,日常生活中的每一個念頭,都在考驗著我們是否心存正念?是否判斷正確?念頭正即是觀念正,觀念影響想法,想法影響做法,什麼樣的做法則造作什麼樣的人生。所以,念頭正確與否,及抉擇是否做對,都直接影響著我們的每一個日子是否過得悅樂。

  然而,我們無法確保每一個念頭都完美無缺或沒有偏差,此就如同我們的身體無法永遠不病一般。身體健康時,“免疫力”發揮著抗體的免疫功能,讓我們身體處於無病的狀態。身體一旦病了,“抵抗力的強弱”對病情好轉與否有著決定性的影響。而一旦念頭偏差,能扮演著實時導正及淨化功能的,就是我們內心深處的“正覺”。

  正覺之於心念,猶如白血球之於人體,它既需要也重要。隨境而起的念頭無法杜絕,但清淨的正覺卻可以培養。不怕惡念起,只怕正覺遲,念頭一旦偏差並不可怕,可怕的是正覺無法隨之升起並及時給於導正。正覺戰勝惡念,則惡念消失無形。反之,惡念戰勝正覺,則偏差的思想會付諸於偏差的言行,後果我們可想而知。如此善惡交戰,就決定著我們每一天的行為造作,也決定了每一天的快樂與否,甚至在無形之中影響著我們的一生。

  心中常存正覺就像茫茫大海中有著一座燈塔,它默默地指引我們正確的目標與方向。人心失去正覺就像燈塔失去燈光一般,只是有體無魂、虛有其表。相反地,一個具有覺性的人不會輕易被惡念牽引,也必定能時時自我觀照,在反躬自省之中時時自我警惕、自我約束。在起心動念、開口動舌及舉手投足之間中規中矩、如法如儀。如此,就是心靈怡然自在,生活安然自得的人生。因此,我們說人生無以為寶,“正覺”就是“人生珍寶”。
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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