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六字大明咒的由來及念法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“六字真言”又作“六字大明咒”（梵vidya^-s!ad!aks!ari^） 密教重要咒語，又稱觀世音菩薩心咒。梵語為Om% mani padme hu^m%。音譯有‘唵嘛呢叭吽’、‘嗡嘛呢呗咪吽’、‘唵麼抳缽讷銘吽’、‘唵摩尼缽頭迷吽’等多種譯法。意為‘歸命蓮華上之寶珠’。依密教所傳，此六字系阿彌陀佛見觀世音菩薩而歎稱之語，被視為一切福德、智慧及諸行的根本。為西藏地區家喻戶曉之真言，在漢族佛教地區也相當盛行。 藏傳佛教寶典∶《Mani Kambum》嘗詳述此六字的由來，謂昔有無量光佛，欲救濟世界庶民，而現觀自在菩薩之身，生於西方福德蓮華國的王苑蓮池。因生於蓮華上，故稱為蓮華生菩薩。此菩薩在無量無邊佛前發利益一切有情之大願時，從身上發出六道光明，救濟六欲界眾生。後又為普度苦海，而現一面千手千眼之相。 時無量光佛謂大慈悲者聖觀音藉此真言，以關閉六道生死之門。即‘唵’能閉諸天之門，以白色表示。‘嘛’能閉修羅之門，以青色表示。‘呢’能閉人間之門，以黃色表示。‘叭’能閉畜生之門，以綠色表示。‘’能閉餓鬼之門，以紅色表示。‘吽’能閉地獄之門，以黑色表示。故此六字能令六道空虛；並謂若要了解此六字，須反復誦持。 此外，北宋·天息災譯《大乘莊嚴寶王經》，也藉由除蓋障菩薩之請問，而說此明咒之由來與功德。經雲，此明咒系觀音之微妙本心。釋尊於過去世，為得此咒，遍歷微塵數世界，供養無數百千萬俱胝那臾多之如來，尚不能聞此明咒，後聞蓮華上如來知此明咒，遂到彼如來處得聞之。 該經又謂，持誦此明咒時，九十九恆河沙數如來、微塵數菩薩、三十三天、四大天王、娑哦啰龍王、無熱惱龍王、地中藥叉、虛空神等，皆來衛護。若得此如意摩尼之寶，則七代親族皆得解脫。若持此明咒，可得無礙辯才，得清淨智，得大慈悲。 西藏人多將此六字大明咒刻於金石、木片等物之上，而立之於路傍，或寫在布片上，掛在屋上，貼在水車、風車上，而令回轉不絕，或裝在小形圓筒上，一面持誦，一面回轉。彼等相信旋轉法輪之功德，得以了脫生死輪回之苦。 ◎附∶諾門罕〈觀世音菩薩心咒持誦法〉 (一)普通念誦法 此咒神妙殊勝，非可言喻。無論男女老幼富貴貧賤，皆可念誦，愈多愈妙，以滿十萬遍為最小限，每次至少須念一百零八遍，行止坐臥，皆可行之。念者須身心清淨，忌蔥蒜等葷，念時應發菩提心、大悲心，至誠皈依觀音菩薩，心緣一境，不可散亂。久久行之禍亂悉免，所求無不如意。 (二)念誦特別觀想法 念誦時，當觀想‘嗡’字成白色，‘嘛’字成紅色，‘呢’字成黃色，‘叭’字成綠色，‘’字成藍灰色，‘吽’字成黑色。密教主旨，須三密相應。何謂三密？身體清淨，身密也；口念咒語，唇動而不出聲，口密也；意中觀想各字之色，意密也。行之日久，自然相應。行者能觀梵字最善，若不能熟記，觀漢字亦可。念誦而能作觀想者，效力最大。若不能觀想，普通念誦亦可。 (三)表法之奧義 此六字順次表法，以六道輪回言之。‘嗡’表天道，‘嘛’表阿修羅道，‘呢’表人道，‘叭’表畜生道，‘’表鬼道，‘吽’表地獄道。念此六字，即能斷輪回，出三界，證聖果。此六凡之表法也。又‘嗡’字由菩提心發生，初入十信位，由是增進，‘嘛’字入十住位，‘呢’字入十行位，‘叭’字入十回向位，‘’字入十地位，‘吽’字入金剛乘至大覺位。故念此六字，即能立超十地，成無上正等正覺。此四聖之表法也。此咒經文博大，奧義甚多。此不過略舉一二，使行者明此功效，增長信心也。 (四)救災祈福法 發心念誦者，於所住之處，房屋宅院，分為東、南、西、北、中五方，每方屋頂，樹旗一面，約七寸方形，上書此咒。東方白旗，持國天王鎮護也。南方黃旗，增長天王鎮護也。西方紅旗，廣目天王鎮護也。北方綠旗，多聞天王鎮護也。中央藍旗，二十八宿及諸星宿天鎮護也。如此鎮設，旗幟受風飄搖，發揚咒方，自得諸天護持，獲福無量。 〔參考資料〕 《大乘莊嚴寶王經》卷四；《補陀洛迦山傳》；E. Schlagintweit《Buddhism in Tibet》；L. A. Waddell《Buddhism in Tibet》；W. W.Rockhill《The life of The Buddha》。 六字真言，源於梵文，由六個藏文字母組成，它不僅是藏傳佛教密宗的祈禱心語，而且是一種強身健體的發聲公法。 六字真言的漢語音譯為：唵（an）、 嘛(ma)、呢(ni)、叭(bei)、咪(mi)、哞 (hong)。佛教密宗認為這六字屬於佛教密宗蓮花部，其緣起即蓮花生菩薩祁往極樂世界所唱的六字聖歌，後來藏傳佛教將六字真言定為觀世音菩薩的明咒。 對六字真言的意義可以作以下的解釋： “唵”表示佛部心，念此字時要身、語、意相應，與佛成為一體。 “嘛呢”二字是梵文，是如意寶的意思，表示寶部心，又叫“聚寶”。 “叭咪”二字是蓮花的意思，表示蓮花部心，比喻佛法像蓮花一樣出污泥而不染，永遠純潔。 “哞 ”字表示金剛部心，是祈願成就的意思，必須依靠佛的力量，才能得到正果，成就一切，普渡眾生，最後達到佛的境界。 藏傳佛教密宗又將這六字真言視為一切佛教經典的根源。 六字真言，一字一音，各有所屬，針對人體相應的部位，從頭到腳，層次分明。發音的大小，也有所不同，如精、氣、神之聲可大一點。而六字真言，一般要柔和，可取中等發音，有時也可默念或小聲念。一般發聲時間長，效果就好。總之，六字真言發聲法從健身方面說，是防病、治病、延年益壽的功法，同時也是開發人體特異功能的方法之一。 在藏區，人們往往不停口地念誦“六字大明”，因“六字大明”雖然易於學會念誦，卻以念誦遍數論其功德，於是特別是老年人，只要醒著，口中便發出六字明咒持誦之聲，即便在勞作之中，行路之時，時時抓緊時間念誦。有一大字大明剖釋的藏文資料中提及。念“六字大明”，可使吃虧者贏得食物財富;婦女得投男身;念“大字大明”百遍至千遍，與讀《甘珠爾》(大藏經之經藏)的福澤相同；念“六字大明”1萬遍至7萬遍，可消除積累了百千個萬劫的孽障；念“六字大明”10萬遍，可不再受生於三惡之道(即畜牲、餓鬼、地獄)。念“六字大明”百萬遍，可獲到達不滅谛土；念“六字真言”千萬遍，可證現法身、報身、化身；菩提身著可成佛。 因人們為了追求多念誦“六字大明”，除了抓緊時間口誦，還制作“嘛呢”經筒，把“六字大明”經卷裝於經筒內，用手搖轉，表示反復念誦著成百倍千倍的“六字大明”。有的還用水力、燈火熱能，制作了水轉嘛呢筒、燈轉嘛呢筒，代人念誦“六字大明”。同時，人們還用石片鑿刻“大字大明”，堆放在聖地或路口山丫口，讓其永遠為人類持誦“六字大明”。
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