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淨空法師法語：決定不能毀謗三寶 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1 真正念佛人，一心念佛，心清淨！世出世間一切法，他見到、聽到、接觸到，沒有一樣不明了，沒有一樣不通達，這是般若智慧。 2 雖然明了，雖然通達，在一切境界當中決不起分別，決沒有執著、沒有妄想。 3 如果起分別、起執著、打妄想，那就是邪見，邪思邪見。所以，一心念佛的人，他不迷惑，他不是什麼都不知道，他樣樣都曉得！ 4 反過來說，散心念佛、亂心念佛的，一切法擺在他面前，邪正是非他都辨別不清楚，他都會錯認，那是愚癡迷惑。 5 我們今天在行門、解門上俱不得力，最大的障礙是門戶之見太深。換句話說，我們分別執著太重，心量窄小不能容忍。 6 我們不但學佛沒有成就，還造無量罪業，謗佛、謗法、謗僧。 7 你們諸位想想，毀謗三寶是什麼樣的罪過？你看看《戒經》，看看《梵網經》就曉得，阿鼻地獄的果報。 8 學禅的人謗淨土，淨土經是不是佛說的？如果是佛說的，你謗淨土的經典，豈不是謗法、謗佛嗎？ 9 念佛的人要是毀謗禅宗，那也是謗佛、謗法。禅也是佛說的，我們學佛的人一定要明白：法門平等，無有高下。 10 我自己修行這個法門，我認定這個法門契我的機，我學了就很有受用。 11 別的法門都是佛說的，都好，但是不契我的機；別人修習其他法門，我們也贊歎，契他的機，他修那個有成就。 12 如果他學的跟我的不一樣，我就毀謗他，這是邪知邪見，這不是正知正見。 13 迷悟是一樁事情！成見深了，自贊毀他都是迷惑顛倒。他在迷，他不曉得他自己迷，他誤以為那個迷是覺；他如果知道他迷了，他就不迷。 14 我們不但對於一切法門不可以毀謗，甚至於對其他宗教學術也不能毀謗，為什麼？法是一不是二。 15 眾生迷了，才建立這些差別相。差別即是無差別，要明白這個道理。真正明白這個道理，才能做到“恆順眾生，隨喜功德”。 16 那個信仰基督教的人，他不相信佛法，你就可以贊歎基督教，讓他好好地學，幫助他升天，這才是對的。 17 千萬不能說那是邪教，你這麼一說激起他的反感，給予他毀謗三寶的增上緣。誰叫他墮阿鼻地獄的？你叫他墮的。 18 他本來不毀謗三寶的，你說他是邪教，他說你佛法也是魔鬼，是你讓他造毀謗三寶的罪業，他墮阿鼻地獄，你也脫不了關系。 19 你要反過頭來贊歎他，激發他的良知良能，他罵佛教是魔鬼，佛教反而稱贊他們上帝，他這一想想：自己度量太小，人家心量太大了！ 20 他能夠改過自新，他能夠敬重三寶，雖然他不皈依，他就不毀謗，他尊重，這對他有利益。 21 菩薩四悉檀當中常說，“菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心”，怎麼能叫眾生生煩惱呢？特別是不信佛教的那些人，也決定不能叫他生煩惱，不能增長他的邪知邪見，這才叫大慈大悲。 22 諸位要知道，“佛”的意思是覺而不迷，“禅”的意思是靜慮。 23 《金剛經》上說“不取於相，如如不動”，這就叫禅。覺性就是不取相，就是如如不動，佛跟禅是一樁事情，不是兩樁事情。 24 靜慮的意思“靜”，是心清淨，遠離一切分別執著妄想；“慮”是了了分明。 25 “如如不動”是靜，“不取於相”就是慮，對外面境界相了然，明了，不著相！《金剛經》上這兩句話，“不取於相，如如不動”，就是六祖大師在《壇經》上所說的“外不著相，內不動心”，這是中國禅宗修學的最高指導原則。 26 一個人的知見錯誤，分別執著太重，成見太深，於是就毀謗三寶了。 27 你天天念這一句阿彌陀佛，有沒有謗佛？如果你念這一句阿彌陀佛，只是西方極樂世界法藏比丘所成的佛，與自己不相干，這就是謗佛了。 28 為什麼說是謗佛？你不曉得“自性彌陀，唯心淨土”。 29 你迷了，你以為淨土跟阿彌陀佛是在自己心外，心外求法，你已經是外道，你已經不解如來所說義。 30 所以要曉得，自他不二，自他是一體，這就對了。這是蕅益大師所講的，信自、信他、信因、信果、信事、信理。自他理事因果是一不是二，這才叫做信佛。 31 信願行三資糧是這麼說法的，這裡頭缺了一條，都叫不信。或者說得好聽一點，不具足信，雖然有一點信心，不圓滿，有欠缺。 32 你因為信心不圓滿、不具足，所以你的功夫不得力，不能成就。 33 如果你信心是具足的、是圓滿的，哪有不成就的道理？ 34 要曉得，自己的心就是禅，自己的心就是佛。禅與佛是一不是二，禅是自心靜慮，佛是自心覺照，是一不是二。 35 蓮池大師告訴我們，禅宗、淨土殊途同歸。禅淨之外，天台、賢首、三論、律宗，大乘的八大宗又何嘗不是殊途同歸？再要細說，三藏經典八萬四千法門還是殊途同歸。 36 我們在《楞嚴經》裡面所看到的，二十五位菩薩就是二十五圓通，這二十五位菩薩是代表八萬四千法門，就是把這一切法門歸納為二十五大類，個個人都是第一，沒有說第二的，為什麼？他都見性了，可見得殊途同歸。 37 我們一定要破自己的情執，一切分別執著、一切感情用事，無不是業，無不是罪，就跟《地藏本願經》裡面所說的一樣，這是我們真正要覺悟的！ 38 我們天天希望消業障、消罪業，你要明理，你要曉得我們在生活裡怎樣去做。 39 如何運用我們的思想，如何運用我們的雙手，才能遠遠地離開一切罪業，成就無量無邊的功德，就在於你自己會不會用心。 40 這個地方舉禅為例子，執著禅、標榜禅而謗淨土的，是謗自本心，是謗佛、謗法，同時也是自己毀謗他的禅，不僅是謗他，謗他就是謗自。 41 一個開悟的人，他心一定是清淨的、平等的、開朗的，絕對不會有分別執著。 42 絕對不會有分別執著，那是個開悟的人，那就叫有道之人，所謂有道就是開悟了。 43 曉得這個道理，對於其他一切法門，我們贊歎，我們不學。 44 為什麼贊歎？因為是佛說的，我們贊佛；法門我們贊歎，贊法；修那個法門的人，我們對他贊歎，贊僧。 45 我們贊歎三寶，我們學不學？不學，我還是念我的阿彌陀佛。 46 八萬四千法門，門門都能達到目的地，你喜歡走那個路，好！我走這個路也沒錯，都好！ 47 我不勉強你走我這個路，你也不必勉強我走你那個路。我們各人走各人的路，看誰先到！能到得了都好，沒有不好的。 48 毀謗三寶，將來的果報在阿鼻地獄，非常之可怕！所以我們要贊歎三寶，決定不能毀謗三寶，要懂得這個道理！ 南無阿彌陀佛
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