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淨空法師法語：文藝的教學 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1 音樂、歌舞是教育，包括戲劇，現在總的名稱叫文藝。 2 文藝的教學對於社會的影響非常之大，六道凡夫喜愛，儒跟佛都非常重視。 3 儒家重視禮樂，禮樂為教育最重要的手段。“以禮調身”，我們身體言語動作要合乎規矩，這個規矩是禮；“以樂調心”，怎樣把我們不好的性情轉變成美好的性情，音樂、歌舞是好方法，所以世出世間教育家非常重視。 4 古時候學校沒那麼多，教育沒那麼發達，人民受教育就是用禮樂。禮在哪裡表演？在祭祀。家庭裡面祭祖先都有禮節。祭孔子，這些大的祭典，婚喪嫁娶，統統都有一定的禮節，在這裡學禮。 5 在文藝節目裡面，禮樂都學到了，可以說孝悌禮樂統統都表演出來，人民從這個地方接受教育。 6 連農村裡面都有這些戲劇表演，用這種方式來普及教學，“教學為先”；學習的人，“修身為本”。至德要道，我們不能不知道。現在呢？現在知道人真是很少！ 7 民謠、歌曲、音樂、舞蹈、戲劇的表演，原始的族群就有，這個歷史很長很長。大概恐怕從有人類就有歌舞表演，真的是與人類俱來的。 8 在佛法裡面，佛重視樂教，佛教稱為“梵呗”。呗就是一種詩歌的演唱，配上樂器來伴奏。“梵”這個字重要，“梵”是清淨，讓你聽到了，觀賞了，你得清淨心。 9 孔老夫子在《論語》裡面所說，“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪”，這是孔老夫子給文藝的演出訂了一個標准。 10 “思無邪”這個標准，就是高深的教學。高級的教學，讓你聽到、看到、接觸到的，都是正面的教材，這裡頭決定沒有染污。這種教學能夠幫助你遠離邪思，建立正念。 11 古時候文藝表演的標准是思無邪，你參與文藝的聚會，你所聽的，你所看的，你所接觸的，絕對不會叫你有不好的念頭產生，這是中國藝術。 12 中國的藝術它是教育，它是善的，它不會叫你看到有邪思、有邪知見。可是現在就不一樣了，現在的東西不能看，全是染污，全是負面的，這個問題影響到整個世界，不是一個地區。 13 我在學生時代抗戰期間，地方慶典都有戲劇的表演。多數都是京劇、崑曲，還有地方的雜劇，裡面的內容總不外乎忠孝節義，也不離開因果。好人最後有好報，惡人最後一定得到懲罰。“善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到”，用這些把它表演出來。 14 中國自古以來，學校教育雖然不發達，但是民謠、歌舞、詩歌、美術、戲劇相當發達，它們肩負著社會教育的任務。 15 古時候那些文藝的表演，民謠、歌舞、戲劇，都是教化眾生的手法，教化眾生的手段，寓教於樂。這是文藝的教學。 16 孔老夫子給文藝教學訂了一個宗旨，我們今天講文藝的總方向，文藝的總原則。總路線是什麼？“思無邪”。這個好！ 17 孔老夫子給文藝表演訂的“思無邪”這個標准，現在沒人講，沒有人知道。佛法裡面演出的標准，也沒有人知道。 18 古時候文藝的教學，它的內容都是五倫八德，它所表演的是孝悌忠信、禮義廉恥、善因善果、惡因惡報。幾千年來中國文藝作品歸結在這裡，所以對廣大社會產生教化的作用。 19 在從前學校教育並不普及，為什麼鄉下人、沒有念過書的鄉下人都知道禮義廉恥，都懂得孝悌忠信，誰教他的？這些文藝表演教他的，大人學會了教小孩。 20 哪個地方廟會演戲，父母總是帶著兒女去看戲。一面看，父母一面講給兒女聽，那就是教育，印象非常深刻，一生受用不盡。 21 現在這些文藝傳播教人什麼東西？教人殺盜淫妄。裡面所表演的那個畫面妖魔鬼怪，讓人不忍心看、不忍心聽。 22 佛法裡的绮語，花言巧語，那個范圍很大，它包括現在講的這些文藝表演。我們今天所謂電視、電影、戲劇、說唱，這些東西我是幾十年沒有接觸。我連電視都不看，報紙也不看，幾十年了。 23 大概在從前，四、五十年之前還比較好一點，現在可能沒有法子看了，因為我看到現在的書店、圖書館，磁場比不上過去。 24 我年輕的時候進書店、進圖書館，磁場非常好。進去之後，心非常地安穩平和，心很容易定下來。 25 現在不行，現在進入那個地方，感覺到裡面很亂，很不安，這讓你沒有安全感，這是什麼？現在這些書籍、報章雜志的內容不好，會產生這種波，我們就受它的干擾，所以還是少接觸為妙。 26 現在這些文藝表演的內容，真叫人心寒！我有幾十年不聽廣播、不看電視，我也不看報紙，好了，心地清淨了。人家來問我今天怎麼樣？天下太平，沒事。 27 哪個地方出了事情，有一些同修來告訴我；沒人告訴我，我什麼都不知道，天下太平。 28 你住的是亂世，我住的是淨土。本來是個淨土，就是被這些電視、廣播、雜志、電影，把這個淨土搞亂了，搞成穢土。 29 這些東西如果我們統統把它去掉，很快就恢復淨土。但是現在人喜愛這些東西，好像離開它，日子就不能過了，這叫業障。 30 我的母親是鄉下人，不認識字，沒有念過書，但是很會做人，通情達理。她對於人生的道理懂得很多，哪裡學來的？聽戲，看戲學來的。 31 我們回過頭來再看看現前電影、電視劇、舞蹈，走向什麼？純娛樂。裡面沒有教育，如果說有教育，那是負面的。 32 從前表演的內容，忠孝節義，因果報應，現在演出的內容是教人殺盜淫妄，這社會怎麼會不亂？ 33 聯合國在之前沒有多久，二００六年的十二月在印尼巴裡島召開一個會議，有三十多個國家，兩百多個代表參加，主題就是討論媒體裡面播放的內容。 34 大家都說現在媒體播放的內容是負面的，對於社會非常不利。所以討論後幾乎大家都有共識，都肯定社會的動亂、社會的沖突與這個有關系。大家都希望電視、網路、媒體能夠播放一些正面的，盡量減少負面的。 35 會議是很不錯，那麼這些媒體聽不聽他的？能不能接受？很難說。這還要進一步地努力。 36 好幾年前，我在香港第一次跟鳳凰劉長樂先生見面，我到他電視台訪問，他接待我。我在他辦公室告訴他，現代的社會有兩種人可以救世界，也可以把世界毀滅掉。他說哪兩種人？我說：“第一種是國家領導人，第二種就是干你這行的人。” 37 “你看，你天天在播，你要是播暴力、色情、殺盜淫妄，那社會就毀掉了；如果你要能夠播一些倫理道德，播一些正面的教學，你救了世界，就看你走哪個方向。” 38 他現在所播的節目自己做不了主，為什麼？都是一些工商業的公司他們買的這些時間，他們要求提供什麼、播放什麼，所以是廣告費，內容也是一定要符合現在人的喜歡、愛好，他自己做不了主。 39 所以我們講經的電視台最初搞出來之後，我一點信心都沒有，為什麼？用錢太多，誰支持你？ 40 我們講經的電視台二００三年元旦開播，陳居士把這個訊息告訴我，我說好吧，我看你能不能活兩個星期，你沒有錢不就關門了嗎？結果過了兩個星期之後，她說行！我說好，我看你能不能活三個月？總是沒信心。現在居然四年了。 41 我告訴劉長樂，從這個經驗，這是個試驗，可以看出來這個世界上還有不少善心人士。因為我們這個電視沒有化緣，沒有求人幫助，只是在銀行開個戶頭，把這個帳號在電視順便播出來。 42 最初播得太多，一天總要播個一、二十次，我就罵她。我說這不像話，這不等於是變相問人要錢嗎？她說有很多人想寄錢不知道怎麼寄。我說一天播兩次就可以了，不要播太多。現在有沒有改進，我就不知道了，我從來不看的。 43 有人來支持，所以能維持得下去，這就說明有人喜歡倫理道德這些正面的東西，那你何必要去拉廣告？拉廣告真的很辛苦，我就希望你的電視台裡多播一點正面的，會有人送錢給你。 44 我說了，他聽了，他肯不肯相信，這是個問題。他怕一旦沒有人送錢那就關門，那就維持不下去了，這是信心的問題。他不像我們，我們這是有錢就干，沒錢就停播，就不干了。所以我們錢多就多做，錢少就少做，一點都不操心。 45 這些年來，我參加了十次聯合國的世界和平會議，我為世界和平做的這些工作，到現在也可以畫一個句點，可以結束了，不再搞這個事情了。這個事情不是我搞的，就是說不是我們佛教徒應該去做的。 46 佛教徒充其量，我們自己有這麼一個電台二十四小時播放講經的節目，可以了，其他不要管了。其他那是聯合國的事情，那是社會大家的事情。 47 我已經帶頭做出來，做了兩樁事情：宗教是可以團結的、人民是可以教得好的。我把頭帶起來，你們應該知道，接著去做。我要退回來干我的本分。 48 我們除了念佛講經之外，國外的活動不參加了，國內這些宗教活動我們也不參加，不是我們的事情。我們要修清淨心。 南無阿彌陀佛
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