首頁 ：法師開示

淨空法師法語：智慧 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1 釋迦牟尼佛，當年在世說法四十九年，沒有中斷過，為的是幫助眾生開啟智慧、破迷開悟、離苦得樂。 2 要想得到智慧，唯一的方法是聽經、讀經。 3 經是幫助你開悟的，它確實有用。要怎樣聽？要怎樣讀誦？用清淨心。 4 智慧是從清淨心裡面生的，佛法一定要有智慧，沒有智慧，你不能開悟。 5 你知識縱然豐富，你經論看得很多，那就是《禮記》所講的“記問之學”，你記得多，你聽得多、看得多，統統是別人的，不是你自性裡面流露出來的。 6 自性流露是真的，是真正的學問，是真智慧！ 7 佛家講真正的智慧是因戒生定，因定開慧，定就是清淨心。 8 心不清淨，決定只有妄想，沒有智慧，這是我們自己要承認的。 9 佛法講的是真智慧，我們世間這個智慧是從意識心裡面生的，不是從清淨心生的，心意識裡面所生的是世智辯聰。用意識心來修行，不能見性。 10 念經時不分別、不執著就見性。 11 念經的時候，離分別執著，樣樣都明了，這是真正智慧。 12 念經時不分別、不執著、不打妄想，不求解經義，只是一遍一遍地念。念經就是修戒、修定、修慧，這是戒定慧三學一次完成。 13 經雲：一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。我們要想得到智慧德相，就要放下妄想執著。 14 不著相、不執著，就是般若；任何事做了就算了，不必去想它，這就是不執著。 15 用心如鏡，不著相，是智慧。 16 對於一切人事物的真假、邪正、是非、善惡，明明了了、不迷惑、不顛倒，這就是般若智慧。 17 智慧開了，就有能力辨別真妄、邪正、利害、得失。 18 不夾雜絲毫個人的利害得失，一切都放下，智慧就開了。 19 一個人真正認真去斷惡修善，斷迷邪染，修覺正淨，這是上上智慧。 20 知“萬法皆空，一切相虛妄不實”，是慧；六根清淨，心地一塵不染，是福。 21 智慧比福報更重要，因為有智慧的人不會造惡業。 22 惡業是業障，善業還是業障；要真正拔除業障，那就是“言語道斷，心行處滅”，這個業障才能拔除。 23 二六時中六根對外面六塵不起一個念頭，外面境界清清楚楚、明明白白，那是觀照，那是智慧。 24 “觀照”，是自性裡面的般若智慧。自性有智慧，自性有寂德，寂是如如不動，自性真心本性確實是不動的。 25 “開口便錯，動念即乖”，真正的般若是“言語道斷，心行處滅”。 26 佛法的教學，最終的目標，是求究竟圓滿的真實智慧。 27 修行，起心動念、言詞舉止都要有智慧；沒有智慧，往往自己做錯了，自己還以為自己是對的，這個在佛法叫愚癡。 28 我們今天生活行為不自在，所謂是不自由，自己做不了主，處處要受約束。為什麼做不了主？就是沒有智慧，有智慧就做得了主。 29 我們現在智慧沒有了，煩惱控制了我們，所以我們覺得處處不自在。 30 學佛就是要求智慧，佛法不是求別的，這一點諸位一定要記住。 31 有了智慧，什麼問題都能解決。 32 佛法是智慧的方法，佛學是智慧的學問。同修們這一點要留意。 33 佛家的宗旨是“慈悲為本，方便為門”。可是佛家又說，“慈悲多禍害，方便出下流”。這怎麼回事情？如果慈悲方便要沒有智慧，那就是禍害，就是下流。 34 慈悲心跟容忍、布施、方便法，都要建立在大智慧的基礎上，這才是真正的佛法。 35 用識是造業，用智不造業，用智辦事更圓滿。 36 用智慧處理問題，絕對沒有過失。 37 不貪圖世間的享受，永遠保持高度的智慧，就絕對不會墮落。 38 智慧是一切德的根本，是真心的本體。 39 智慧是靈知心，能見、能聞、能覺、能知。 40 一切的才藝，與無量無邊的福報，都來自智慧。 41 清淨心是慧，善意是福德。“淨心遍法界，善意滿娑婆”是福慧雙修。 42 你能夠保持你的清淨心，二六時中身心清淨，你的智慧就會增長.無論處什麼事情，你都比別人看得清楚，比別人高明。 43 真正有智慧的人，只成人之美，不成人之惡。 44 佛教，是智慧的教學。只有圓滿的智慧，才能解決問題。 45 智慧圓滿，永遠生活在清涼自在的境界中。 46 智慧是清淨心裡面生的，清淨心起作用就是智慧。福德從哪裡來？福德是從慈悲心裡面生的。清淨、慈悲就是福慧雙修。 47 將佛的教誨在日常生活中做到之後，就會有悟處，對佛的教誨就有更深更透徹的理解，這是智慧現前。 48 能一切放下，一心一意念佛的人，是最有智慧的人。 南無阿彌陀佛
	上一篇：淨空法師法語：聽話的人有福 下一篇：淨空法師法語：為道是求慧，作善是修福