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淨空法師法語:從灌頂談起

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1 我初學佛的時候遇到章嘉大師,他是密宗上師,是宗喀巴大師的弟子。

2 章嘉大師是中國密教四大喇嘛之一,黃教的。達賴、班禅、章嘉、哲不尊丹巴,這在中國邊疆是四大佛教領袖。

3 我有幸遇到他,他沒教我持咒,他教我學教,在經典上下功夫,這是正確的,這是真正的善知識!

4 不是像一般金剛上師一見到你,要你趕快來灌頂。你跟這些金剛上師修學,修一輩子也不能成就。

5 黃念祖老居士是密宗的金剛上師,他晚年專修淨土。他在《無量壽經注解》裡面,為我們說明密宗灌頂的意義。

6 “灌”是慈悲加佑的意思,“頂”是最高的法門,灌頂就是把佛至高無上的法門傳授給你,這叫做灌頂。

7 我們早年在美國、台灣,見到不少學佛的人,有些密宗的上師仁波切來了,他一窩蜂地都到那裡去灌頂。是不是真的接受了灌頂?不是真的,假的。什麼叫灌頂,沒搞清楚。

8 我們今天修淨土法門,如果聽說那個地方有密宗灌頂,也想去參加,這是什麼?這是顛倒錯亂。

9 “頂”是最高的法門,諸佛如來至高無上的第一法門是什麼?就是《佛說阿彌陀經》。

10 你把《阿彌陀經》從頭到尾恭恭敬敬地念一遍,就是十方無量無邊諸佛如來給你灌頂一次;你念兩遍,就給你灌頂兩次,你不知道!

11 念《阿彌陀經》,一切諸佛如來給你灌頂,居然不曉得,沒有一點感激的心,來了一個密宗上師,不得了,趕緊要去,這成什麼話!這就是顛倒錯亂。

12 諸位一定要明了,這淨土法門是叫你成佛的,諸佛如來慈悲加佑,將這個頂法為我們說出來,所以念佛的人,一天到晚都沐浴在佛光之中,都接受無量無邊諸佛如來灌頂。

13 所以,淨土法門是一生成佛的法門,《阿彌陀經》這部經典,是教你一生成佛的經典,這是諸位一要知道的!

14 經典之由來,十之八九都是有人啟請。啟請就是我今天有困難,有個難題向釋迦牟尼佛說,請他老人家指教,佛就給他講解,把他的問題解決,後來記下來,就是一部經。

15 沒有人啟請,佛主動自己說的經不多,很少。本經《阿彌陀經》是無問自說,這個很特別。《阿彌陀經》是無問自說,佛為什麼無問自說?觀察這個世間眾生緣成熟了。

16 所謂緣成熟,能接受這個法門,佛為大家介紹,大家能信、能解,肯依照這個方法修行,那就能證果,真的能往生,所以緣成熟了。雖然他還沒有能問得出來,佛就說了,這是感應。

17 有些人一生學佛,可是你把淨土法門介紹給他,他不能接受、不能相信,這是為什麼?他的根性、程度還不到。

18 經上跟我們說得清清楚楚,“若不往昔修福慧,於此正法不能聞”,這樁事情是勉強不來的。

19 經上說得好,能夠相信淨土法門,依照這個法門修學的,是過去生中曾經供養無量無邊諸佛如來。這樣的善根,這樣的福德,不是一朝一夕能夠辦得到的。

20 你相信這個法門,你的善根福德超過一切眾生;你沒有這個大善根、大福德,你當然不會相信,所以這個事情不能勉強。

21 自己遇到這個法門,能夠相信,能夠發願,十方三世無量無邊諸佛如來都恭喜你。恭喜你什麼?恭喜你的善根、福德、因緣今天成熟,恭喜你今天了生死、脫輪回、成佛道。

22 《佛說阿彌陀經》的經名,本來是“稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經”,鸠摩羅什大師翻譯的時候,他把這個經題換了,換成《佛說阿彌陀經》。

23 這個題是鸠摩羅什大師擬的,不是釋迦牟尼佛講的。釋迦牟尼佛講的經題在此地,“稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經”。

24 羅什大師用的這個名字好不好?好。為什麼?因為這個經上大主意,就是叫我們念阿彌陀佛,他老人家干脆就把阿彌陀佛的名號做經題。

25 羅什大師是別有用心,這是非常的難得!這是譯經法師的善巧方便,叫我們一看經題,就念一聲阿彌陀佛,用意在此地。

26 稱贊,是一切諸佛稱贊,這不是普通的稱贊,不是普通人。稱贊誰?稱贊阿彌陀佛,稱贊阿彌陀佛不可思議的功德。

27 阿彌陀佛四十八願,接引十方法界一切根熟的眾生。諸位要知道,這根熟的眾生,根熟是什麼?對這法門能信、能願、能行,這一生當中決定往生,這叫根熟。

28 換句話說,或者還不相信,還不願意、不肯念阿彌陀佛,這個根性沒成熟。

29 沒有成熟也幫助他,但是他這一生不能往生,他還是要去搞六道輪回。

30 同時,這句“稱贊不可思議功德”,也可以說是一切諸佛,“一切諸佛不可思議功德”。

31 一切諸佛不可思議功德在哪裡?像我們本師釋迦牟尼佛,阿彌陀佛雖然四十八大願普度眾生,要是沒有釋迦牟尼佛給我們介紹,我們怎麼知道?

32 世尊為我們演說,為我們介紹,為我們推薦,這就是釋迦牟尼佛不可思議的功德!

33 這種情形就好像阿彌陀佛在那裡辦一個大學,辦學校,凡是有志願到這個地方來修學的,他統統都歡迎。

34 十方諸佛,等於說代阿彌陀佛到各處去招生,沒有十方一切諸佛到處宣揚、去接引,知道阿彌陀佛的人確實不多,也確實不容易,所以,一切諸佛不可思議功德。

35 底下這一句經題,“一切諸佛所護念經”,是更不可思議了!這個經、這個法門是一切諸佛所宣揚的,一切諸佛所演說的。

36 中國佛教裡面傳說,善導大師是阿彌陀佛化身來的,彌陀化身來,善導大師所說的話,就是阿彌陀佛直接為我們宣說的。

37 善導大師講得好,他說:“如來所以興出世,唯說彌陀本願海。”

38 如來是佛,佛出現在這個世間,為什麼?就為了一樁事情,《法華經》上講“大事因緣”,佛為一大事因緣出現於世。

39 到底是什麼大事?沒說清楚,善導大師講清楚了。真的是一個大事因緣,就是把西方淨土介紹給我們,這個的確是一個大事因緣。

40 既然如此,釋迦牟尼佛一生就講淨土五經就夠了,何必要講那麼多經典?說那麼多的法門?這是佛的大慈大悲,因為這個法門,他所接引的對象是成佛的人。

41 佛為我們說這部經,這不是為菩薩說的,不是為阿羅漢、辟支佛說的,跟他說沒有用,他不願意往生;換句話說,他成佛的機緣沒有到。

42 所以,第一等的,這是成佛的機緣到了,佛教給他成佛的方法。如果他成佛的機緣沒到,說這個經,他不相信,他不接受,佛也不能捨棄他,也不能不照顧他。

43 看他要是菩薩根性,就跟他講大乘菩薩經,教他修行的方法。他要是二乘根性,聲聞、緣覺的根性,就跟他講小乘法門幫助他。

44 他根本就沒有意思了生死、出三界,就跟他講人天的經典,教他來生得人身,能夠更富貴、更幸福、更美滿。這才說無量的法門,應付無量無邊不同的根性,是這麼一回事。

45 所以你必須要認識清楚,這部經典是根熟眾生,菩薩以下都沒說,根熟就是說,他這一生成佛的機會到了,這一生當中他決定成佛,超過菩薩之上,這談何容易!

46 所以諸佛護念,人只要相信這個法門,我們常講“求佛菩薩保佑”。你不要求,不是一尊佛、兩尊佛保佑你,所有一切諸佛沒有一個不保佑你的。為什麼?因為你這一生成佛。

47 那些成菩薩、成阿羅漢的,暫且放在旁邊,不要緊!為什麼?慢慢來。這一個馬上成佛了,要特別照顧他,就這麼個道理。

48 所以《阿彌陀經》是一切諸佛所護念經,這個法門是一生成佛的法門,你要是真正明了,沒有不死心塌地來修學的!


南無阿彌陀佛
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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