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淨空法師法語：相貌 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1 佛出現在世間，佛有三十二相八十種好。相貌是福報，有福的人一看那個相貌就不一樣。 2 佛修福是在最後修，先修慧，為什麼？有慧縱然沒有福，不會墮落，所以慧成就之後再修福，這是很聰明的做法。 3 為什麼要修福？沒有福報，不能度眾生。成了佛、成了菩薩，如果這個相貌不好看，很丑陋，人家一見就討厭，你再好的佛法說給他，他不聽，他跑掉了，不願意親近你。 4 釋迦牟尼佛，這是世間最好、最圓滿的相貌。我們在《楞嚴經》上看到阿難尊者出家，佛問他：你為什麼出家？他看到佛的相貌太好了，這樣出家的。 5 我們中國古人所講：秀色可餐。看到那個相貌太美，自自然然就跟他去了。所以相貌是攝受眾生的一種手段，人總是願意跟福德很大的人走。 6 佛也得要迎合世間人的心理，如果為他自己，大可不必；百劫修福是為度眾生的方便，這個我們一定要明了。佛相是最美的，菩薩相美，都是修得的。 7 確實，我們的相貌會隨我們修行的功夫轉變。你真正有修行，修個三、五年之後，你拿沒有修行之前照片對照一下，不一樣！ 8 你功夫愈深，相貌也愈好。你這修行功夫騙不了人，一看就曉得。相的確是隨心轉，心清淨，身就清淨，相就清淨；心慈悲，相就慈悲，你舉止言語統統都慈悲。 9 你們身體的莊嚴、相貌的端好都操縱在自己手上，就看你怎麼修。真正修行人，時間愈久，他確實顯出來跟我們一般人完全不一樣。 10 古人說，四十歲以後相貌要自己負責任，四十歲之前是神識投胎來的時候你所取的相。 11 為什麼兒女像父母？他看到父母那個相，歡喜那個相，他的相就變成跟那個相相似，這個不是遺傳，是投胎時候一剎那當中取的相。 12 取的這個相，這是先天的，但是後天相貌會隨著你一生的心行改變。如果一生心地非常善良，待人忠厚，成年之後，三十至四十歲，他就是忠厚老成之相。這相貌就變了。 13 四十歲的時候，相貌定型了，不太容易改變，這時相貌要自己負責任。你心善，非常慈悲、善良的相；心胸險惡，那個相叫人一看就害怕，就是個惡相。 14 我們天天想阿彌陀佛，想久了，不知不覺相貌就變成阿彌陀佛。相隨心轉！這是連世間看相算命的都常說，這個一點沒錯。 15 我們要想自己的相貌好，阿彌陀佛的相貌最好，天天想他，相貌就漂亮；常常想阿彌陀佛，你就不老了，雖然是老，老得很慢。你看念佛、想佛的好處太多太多了。 16 所謂境隨心轉，“心生則法生，心滅則法滅”。我們真正明白肯定這個道理了，境界是隨心轉的，我這個相貌、身體是境界，這個相貌、身體也可以隨我們的心轉。 17 譬如相貌，俗話常說：人心不同，各如其面。你們相貌為什麼長得不一樣？心不一樣，你們對於一切事物想法、看法不一樣，所以面貌不一樣。 18 西方極樂世界，經文上講的，相貌統統一樣，為什麼？他心一樣，因為大家什麼都不想。 19 西方極樂世界，所有去往生的人，相貌都跟阿彌陀佛完全相同。即使凡夫去往生的還有想，他想什麼？想阿彌陀佛！他不想別的，想阿彌陀佛就變阿彌陀佛，相貌是相同的。 20 曉得這個道理，我們總希望自己相貌能好一點、能美一點，那麼你的心也好一點、美一點，相貌自然就美好。心地清淨，自然就健康長壽，這一定的道理。 21 一天到晚胡思亂想，自己想要健康長壽，想要自己美貌，那是大錯特錯了，沒有這個道理的。 22 我們每一個人都不願老，可是又願意長壽，長壽而不老這個事情在我們這個世界上辦不到的，你要長壽就得受老苦。 23 西方極樂世界就不一樣了，壽命極長，正是我們一般人所向往的長生不老。他不老，各個人的相貌都是圓滿莊嚴，而且相貌跟諸位說是愈來愈好。 24 你在西方極樂世界，天天在用功，天天在修行，“相隨心轉”。同居土的人的相貌比不上方便土，方便土的相貌比不上實報土。 25 你在西方極樂世界，品位天天增高，你的相貌愈來愈莊嚴，愈來愈年輕，這在西方世界才能做到，這是我們心心所向往的。 26 在西方極樂世界，自己可以做得了主，我們這個世界自己做不了主。你不想老，偏偏老了；你不想生病，還是要生病；你不想死，你也做不到，可見得沒有一樣你能做主宰。 27 西方極樂世界樣樣都能做主，壽命雖然是無量壽，可是你看到他的面貌、精神、體力是年年十八，你到西方極樂世界去看，那些人都一樣的，他能做得了主宰，他自在，人人的相貌都是圓滿的，沒有生老病死。 28 西方極樂世界是平等的世界，人人的色相跟佛完全相同，我們在《無量壽經》裡頭讀過，相貌完全相同，個子高矮都一樣。 29 我們這個世界不平等，身體強健、相貌好的就起傲慢之心，自己以為不得了！體智衰的、相貌不好的，就有自卑感，都生煩惱！ 30 傲慢是煩惱，自卑感也是煩惱。阿彌陀佛很慈悲，眾生到了他那邊，相貌統統一樣，所以你也沒有傲慢，也沒有自卑感，心清淨平等了。十方一切諸佛世界裡，都沒有這種現象。 31 十方眾生生到西方極樂世界，哪怕是下下品往生，你的身體色相跟阿彌陀佛完全一樣。西方極樂世界是平等世界，那裡面沒有爭執，大家都一樣！ 32 世間人相貌不相同，心就不平，就生煩惱。相貌好的人傲慢，覺得自己很了不起；相貌不好的就自卑，我不如人，產生嫉妒、嗔恨。心有不平，就有斗爭，這天下還能太平嗎？ 33 阿彌陀佛很有智慧，他知道世間人許許多多的病根從這裡生的，所以他就發個大願，凡是生到西方極樂世界，相貌、個子都一樣，大家都沒話說了，不會有傲慢，也不會有自卑感。 34 如果阿彌陀佛長得特別漂亮一點，別人看到也不高興，他說：佛你總比我好，我還比不上你。跟阿彌陀佛一樣，大家平等，這沒話說了。 35 西方極樂世界，身形、個子大小、肥胖統統一樣，你到西方極樂世界也許覺得很麻煩，張三、李四我都不認識，到底哪個是阿彌陀佛？人人相貌都一樣！ 36 我們讀了《無量壽經》就不會疑惑了，因為西方世界的人個個都有他心通、都有神通，都有宿命通，所以對每一個人，都會認得清清楚楚，絕對不會認錯人。 37 我們凡夫決定沒辦法，兩個人，一個是帶業往生的凡夫，一個是阿彌陀佛，我們決定認不出來，因為他們長的相貌完全一樣。 38 現在我們畫的西方變相圖、西方極樂世界圖，畫的都不對。阿彌陀佛畫得特別大，觀音菩薩小一點，往生的人又小一點，跟我們今天講的完全不同，這個畫得不如法。 39 當然這是表示特別尊敬，可是這個尊敬不是阿彌陀佛的意思，應當統統畫作佛身，統統畫得一樣，這才跟經上講的完全相應。 40 我們通常講佛有三十二相八十種好，這是就我們世界說的，西方極樂世界每個人都是這樣；其實，大經上給我們說：“佛有無量相，相有無量好”。 41 經中所說阿彌陀佛的相好光明，就是每個往生的人的相好光明，因為他們的身相跟佛相一樣。 42 十方一切諸佛都贊歎西方極樂世界居住環境之莊嚴，因為我們在那邊生活，衣食住行跟佛完全相同，絕對沒有差等。 43 十方一切諸佛世界不平等，唯獨西方極樂世界是真正平等，一切眾生生到那個地方個個都圓滿，這要不是阿彌陀佛四十八願威神加持，是決定做不到的。 44 西方世界，九法界眾生只要具足信願行三個條件，沒有一個不往生的。 45 西方世界是平等世界，生到那個地方之後都是金色身，相貌跟佛一模一樣；居住、飲食、衣著、享受也相同，沒有一樣不一樣，這是十方一切諸佛剎土裡面沒有的。 46 十方諸佛剎土跟我們娑婆相似，精神與物質上的享受是看你個人修持功夫所得來的，不平等。 47 西方極樂世界，斷證的功夫不平等，內證的功夫從初信位到等覺位，五十一個階級，這是不平等，但是外面完全平等，這是不可思議，難信之法！ 48 念佛法門是難信之法，無怪乎十方諸佛都來贊歎，都來勸修！ 南無阿彌陀佛
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