經常有些人問我類似的話，“你年紀輕輕為什麼會信佛？”“你怎麼信佛信的這麼深啊？”語氣中或是帶有嘲笑，或是帶有惋惜。尤其是在中國，很多人都認為佛教是迷信，他們只相信科學。還有一部分人認為他們只是一種信仰，一種精神寄托，既然是信仰就是虛無缥缈的東西。這些都是人們常見的認知，屢見不鮮。
那麼我想說說我是怎麼接觸佛教的，我眼中的佛教是什麼樣的，我為什麼要學佛？
在大學期間我開始關注政治和哲學，開始喜歡看擦邊新聞，喜歡對生命和倫理道德思考。從奶粉中可以有三聚氰胺，蔬菜中可以有傷人的農藥，再到“我爸是李剛”，感覺僅僅因為自己不舒服便可以奪走與自己無關人的性命，為了錢，可以隨時欺騙，只要於己有利，別人，便只是一個可供踩踏的梯子，道德底線一次次被沖擊和刷新。我意識到人心變壞了，受西方觀念的影響，人們開始有了競爭意識，變的自私自利。經常坐車聽到家長談論自己的孩子，“我家孩子考了98分，差一點就得全班第一了，在家哭的一晚沒睡”家長在此引以為榮，把它當作是孩子的上進心，孰不知這麼小的孩子就學會了患得患失，一點點東西都放不下，將來怎麼能大度？怎麼能不自私？生活在利益的世界裡又怎麼會幸福？那麼又一個問題出現了，如果我們的生命只有一生，那麼生前的善惡又有多大意義？如果只是為了自己的金錢和欲望，搶銀行會不會是一個更好的選擇？就這樣一步步的思考，我發覺這樣的世界並不是我想要的，活在這樣污濁的世界裡還不如沒有來過，一個逃離和打破世間法的念頭油然而生，不斷的成長壯大。一個偶然的機會同學介紹我去學佛，聽到他家長的介紹和自己後來的了解，我便慢慢走進佛門！說來也奇怪，這真的是一份佛緣，一切的一切並沒人逼迫我，算是自己悟到的吧，不得不承認這是一份奇妙的緣起！
3000多年前的釋迦牟尼佛本是人，後來看到了世間的苦便萌發了出家修道的想法，先到王捨城郊外學習禅定，後又在尼連禅河畔的樹林中獨修苦行，每天只吃一餐，後來七天進一餐，穿樹皮，睡牛糞。 6年後，身體消瘦，形同枯木，仍無所得，無法找到解脫之道。於是便放棄苦行，入尼連禅河洗淨了身體，沐浴後接受了一個牧女供養的乳糜，恢復了健康。之後他渡過尼連禅河，來到伽耶城外的荜缽羅樹（後稱菩提樹）下，沉思冥想。經過七天七夜，終於恍然大悟，確信已經洞達了人生痛苦的本源，斷除了生老病死的根本，使貪、瞋、癡等煩惱不再起於心頭，之後為眾生講經說法。 由此可以看出佛教的本身並不是宗教而是教育，是佛陀的教育，是至善圓滿的教育，“佛”的全稱是“佛陀耶”是梵文的譯音，是覺悟者的意思，很多人誤解“和尚”就是出家人的意思，然而“和尚”本意是親老師的意思！佛在世時告訴我們宇宙萬物的事實真相，告訴我們一切眾生與我們是同體，告訴我們萬法皆空，因果不空，告訴我們眾生是有六道輪回（天道，人道，修羅，畜生，惡鬼，地獄）的，也就是說我們本身是永生不滅的，人死後是有靈魂的，是因為我們愚昧無知沾染了，妄想，分別，執著才會承受著輪回的痛苦。相信有些人聽到這裡一定會說它是封建迷信，是與科學相違背的。那麼我想說一下什麼是科學精神，人類如果對看不見的東西充滿自信的話，那麼顯微鏡就不用發明了 ，對看不見的東西或現有的科學手段還不能證明存在的東西承認她有存在的可能性，這才是唯物的態度。看得見就說有看不見就說無，只相信自己的認知能力，這才是唯心的。這種態度顯然也不能夠客觀，只相信科技能證明的，是對科技的迷信，這些態度從來都不是科學精神，也不可能是人類向未知世界進步的基礎！我們要摒棄陳舊的觀念，勇敢探索真相，回歸真實的本性。暫且不說佛教，從有神論無神論的角度去思考！到底有沒有神，這都是人類苦苦思索的事，但是現在一提到這些，很多人都認為是迷信。有神論與無神論一直在激烈交戰，雙方都無法拿出是人信服的“證據”。而所謂的無神論者更是以現代的科技發展來嘲笑有神論者的愚昧無知。什麼是真正的愚昧無知？如果說把有宗教信仰的人都是為愚昧無知，那麼，有多少世界著名的科學家被劃在了進去？有一本叫做《科學家的人生觀》，調查了432位科學家的宗教觀，其中367位自稱有信仰，堅定確切的相信有天主和靈魂不滅。書中談到世界上有許多著名的打科學及都信仰宗教。比如伽利略，牛頓，高斯，瓦特，愛迪生，愛因斯坦等。據統計諾貝爾獎得住96.7%有宗教信仰，世界上有95%以上的人有信仰。人是不能沒有信仰的，如果沒有信仰，他就沒有辨別真假善惡的標准，沒有禮儀廉恥的界定，就跟禽獸無異了。愚昧最可怕，無知最可悲。正是因為國人的愚昧無知，才導致大躍進的餓殍遍野，山河變色，才會發生文化大革命期間我國5000多年珍貴的歷史古跡，經書字畫，被不知天高地厚的紅衛兵推到砸爛，付之一炬。不僅造成了中國優良傳統文化的斷層，更使得民眾在原有的信仰寶塔崩塌之後精神世界的荒蕪。沒有信仰，沒有理想，只有金錢和欲望充斥的頭腦在支撐著人的精神。再回到佛教，如今的量子力學正在一點點的揭開大乘佛法的面紗，然而再多的努力也只能揭露一點點，要想明了必須親證！有人會說“就算你明白你能改變什麼？”佛講慈悲，慈悲是一種同情，仁愛，寬容，助人的精神，是人們看待世界，對待他人的情懷，是化解仇恨，變凶狠為善良的偉大力量。那麼我可以改變自己，佛教裡說的修行實際就是修正行為的意思，我把自己錯誤的行為和思想改正別人見到就會模仿，時間長了身邊的人被感化了，社會風氣就變好了，預知前生事，今生受者是，預知來生事，今生作者是，最終結果一定是公平的！
《金剛經》上說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。既然我看到的一切的一切是夢，是幻，是泡，是影，都是虛假的，存在的時間如露水如閃電，那麼這些了不可得的東西我何必要執著呢？相信很多人只能看懂字面意思，真正的奧義根本不懂，印光大師說：“倘平時識得我此身（色身）心（受，想，行，識），全屬幻妄。”心有所念，心就會產生念頭，就會產生周圍的現象，那這個念頭產生物質現象和精神現象的速度是怎麼樣的呢？彈指剎那間32億百千念，念念成形，形皆有識，每一個念頭都產生物質現象，隨之而來的物質現象又產生了精神現象，如果一秒彈指5次，那麼一秒就會產生1260兆億個念頭，換句話說每一秒的我是1260兆億個相片疊加而成的。印光大師又說：“求一我之實體實性了不可得！”，要一個獨立的我是根本得不到！這就是為什麼周圍的一切都是假的。一切色相，都是唯心所現，唯識所變！這麼深得道理有多少凡夫知道呢？就算你告訴他又有多少凡夫能理解呢？不是我們不懂，是心不清淨，每天被各種事物和欲望支配著，然而這一切都是佛告訴我們的，宇宙人生的真相是“世間無常，國土危脆，四大苦空，五蘊無我”，而我們習慣主觀上的妄想執著，誤認幻生幻滅的萬法為常住，五蘊和合的身心為真我，這一切都叫做迷。那麼學佛的目的就是破迷開悟，離苦得樂，做一個明白人，幫助自己和他人遠離婆娑世界，永遠不受輪回的痛苦！當然這都是後話了，修行還是要從眼前著手，修行就是修正行為，修正錯誤的行為和觀點，按照佛說的依教奉行，既然身邊的一切都與我們的起心動念息息相關，如果我們念念都是善念，念念都沒有自私自利，國家才會國泰民安，風調雨順。這樣的生活才是是每個人都向往的，生活在這樣的氛圍裡誰不會幸福呢？
以上就是我學佛4個月來的感悟與體會，如果有什麼地方說錯了還請大家多多指出，南無阿彌陀佛！
