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養成修行習慣，從走路開始 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一位和尚問法眼文益禅師：“十二時中如何行履？（在一整天的生活中如何修行？）”禅師回答：“步步踏著。”意思是說，走路時一步一步往前走，腳下踩得很實在，同時也知道自己是在一步一步往前走，心無二念。      這句再簡單不過的禅語，說明了：修行，就是日常生活中的每一時中，都清清楚楚知道自己在做什麼。然而要能清楚了知身體每一個動作、覺受、心念變化，必須透過不斷的觀照與練習。     像佛陀一樣走路，是最好的開始。 　  二千五百多年前，佛陀與弟子們就是以雙足步行，游歷恆河兩岸弘法。佛陀告訴弟子，步行有能長途遠行、少生病、幫助思惟、飯食容易消化、易得定等五種好處。走路時，要注意威儀，不能左顧右盼、邊走邊嬉笑，臉色必須和悅，眼、耳、鼻、舌、身、意諸根收攝靜定，心不外緣，還要注意衣服齊整及腳步次序，才不失威儀。因此，所到之處，人們無不為佛陀僧團的威儀所攝化，自然想要親近佛法。 　　佛教弘傳到世界各地時，則因地理環境、風土文化，發展出不同的步行修持方法，例如南傳佛教國家，僧人至今仍維持佛世時行腳托缽與經行的傳統；漢傳佛教也發展出數種以步行為主的修行方法，包括禅期中的慢步經行、快步經行，佛七時的繞佛（念佛經行），以及朝山等。藏傳佛教與日本佛教也各有轉經輪、轉山以及千日回峰行、靈場遍路行等法門。 　 在日常生活中，走路是最頻繁的行動。聖嚴法師曾在幾本書中提到自己日常走路的修行方法，就是：不管前面還有多遠，也不管已經走了多遠，只是不斷地把現在這一步走好，觀察體驗每一步動作的感覺。法師說，只要願意嘗試，人人都可以做得到。 　　如果能從走路開始，養成修行的生命態度與習慣，讓走路變成自然的修行，讓行、住、坐、臥四大威儀，無一項、無一時、無一處不是修行，則舉手投足間，起心動念處，生命的動靜運作，都是用功修行的場合。這不就是“禅在平常日用中”的道理嗎？
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