禅定和禅宗的區別
作者：生根活佛
禅定是一種修煉的方法，是一種讓我們的心安靜下來、完全平靜下來的方便法。禅就是一種身心極度寧靜清明的狀態，離開外界一切物相，專心地想一件事；內心安寧不散亂，什麼都不想就是定，所以禅和定有區別的。入定是指在修行的過程中，身體靜止不動，並且心也不動。使意識定在某一狀態。比如觀想蓮花，那麼腦子裡只有一朵蓮花，把所有的意識都集中在這一朵蓮花上。不去感受，聽聞一切，意識高度集之中。
禅定不是邪法、也不是外道、宗教、佛教、哲學，更不是科學和民間傳統文明，因為，有些邪法也講禅定，外道、宗教、佛教、哲學、科學、民間傳統都講禅定和禅定類似的話，簡單來說，我們經常講的“冷靜”這個字也很相近禅定，冷靜就是不要沖動、耐心、心靜下來的意思，禅定就是不讓我們的心沖動與搖動，安心下來，靜心下來的方法。但冷靜和禅定之間有深與淺的區別，因果的關系，冷靜比較俗話，禅定比較賢語。總的來說禅定是一種修心養身的方法。外道、宗教、佛教等對禅定的要求與修法有不同的解釋。
禅宗是個宗派，在過去象雄、印度、波斯國等地也有禅宗，但目前為止沒人提起。現在大家知道的是中國內地佛教的禅宗。中國禅宗是在南北朝時期，印度僧人菩提達摩來到中國創立了禅宗，但有些經典認為菩提達摩是象雄人，和虹化身達摩菩提一個人，這些說法我們進一步探討與研究。
禅宗提倡“不立文字，直指人心”的禅宗法門。為禅宗認為解脫不在身外，也無須借助經典的指導。解脫之道就在人的內心，只要能夠放下執著，放下自我，便是解脫。達摩菩提也同樣提倡“不立文字，不立演講，直指人心，明心見性，放下自我，頓悟成佛”。根據禅宗傳說，菩提達摩為東土（中國）的禅宗初祖，其後師徒次第相傳，直到傳到五祖弘忍時，禅宗發生分裂，神秀、惠能各號六祖，這兩個傳承分別被稱為北宗和南宗。經歷了一系列的辯論交鋒最終以惠能之徒神會在滑台大會中辯論勝利為標志性事件，以惠能為六祖的南宗後來居上成為了禅宗的主流，並發展到五家七宗的規模，蔚為大觀。
自唐以降，禅宗在中國的發展非常興旺，禅宗思想本身也經歷了很大的發展，並對中國的文學、藝術、思想文化等產生了很大的影響，並傳入日本、朝鮮等國。
