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鐘書榮:我的恩師紹雲老和尚(連載一)

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紹雲老和尚觀音七開示

  (2011年農歷2月12至2月18)

    代 序:我的恩師紹雲老和尚,是安徽含山褒禅寺的方丈。褒禅寺位於含山縣城北七公裡處。北宋著名文學家王安石曾寫過一篇不朽名作《游褒禅山記》,文中記到:“褒禅山,亦謂之華山。唐浮圖慧褒始捨於其址,而卒葬之,以故其後名之曰褒禅。今所謂慧空禅院者,褒之廬冢也。”今天巍峨壯嚴的褒禅寺,就是師父他老人家於2001年在“慧空禅院”的廢墟上一手復建的。寺院背靠褒禅山,山麓正對面是碧波萬頃的華陽水庫,左面是宛若游龍的青峰,右面是盤若虎踞的山巒,正所謂前有照,後有靠,左青龍,右白虎,是風水學上典型的絕佳風水寶地,是修道之人不可多得的靈氣道場。這裡風景秀麗,群峰綿延數十公裡,蒼松滴翠,奇石林立,在華陽水庫的左側就是王安石當年探險的華陽洞,這裡自古以來就是文人墨客心向往之的風景名勝。  

    恩師紹雲老和尚是近代禅宗泰斗虛雲老和尚的關門弟子。他老人家於1957年步行至江西雲居山出家為僧,由虛公親自剃度,並親傳衣缽,為禅宗沩仰宗第九代法脈傳人。當年虛公座下的親傳弟子如宣化上人、海燈法師、佛源、聖一、性福、達定等老和尚都已相繼西歸,師父他老人家已成為海內外寥寥數幾的禅宗大德,是國寶級的稀有高僧,他老人家在雲居山禅堂不知度過多少春秋,有修有證,智慧如海。1999年夏季應聖一禅師邀請,去香港寶林禅寺說法開示,一說就是20多天,辯才無礙,有古德風范,深得大眾的愛戴和贊歎 。 

    恩師今年已74歲高齡,法務繁忙,不憚辛勞。他不僅擔任褒禅寺方丈,還擔任佛慧寺和正在修建的岳西司空山二祖寺的住持,同時還兼任雲居山真如禅寺、香港寶林寺、揚州高旻寺和嵩山少林寺的首座。為了復興二祖寺,他老人家親自籌款、規劃、設計、監理,事必躬親,殚精竭慮,目前二祖寺的復建已初具規模,不久將重放異彩。在繁忙的法務中,師父他老人家仍然不忘記接引學人,廣開方便之門。今年農歷二月十二日,在褒禅寺開啟觀音佛七,為四眾弟子垂慈布澤,老婆心切,作了稀有難得的開示。下面的內容就是弟子衍雲(合肥鐘書榮居士)根據師父他老人家的觀音七講話錄音進行整理的,尚未經他老人家審閱,不妥之處乃弟子之過。 

2011年農歷2月12

    各位師傅,各位居士:端坐普陀常入禅,眾生有叩遍垂憐。欲知感應玄妙義,試看一月印萬川。 南無觀世音菩薩,今天,我們褒禅寺觀音佛七正式啟七。雖然近幾年來,觀音佛七我們每年都是如期舉行。但是今年的因緣尤為殊勝,我們今天起七,十八下午圓滿,晚上拜觀音菩薩普佛,而第二天十九就是觀音菩薩聖誕。聖誕後接著就是升座法會,法會後如果因緣成熟,我們還可以打一個禅七。一個七的時間過得很快,對於那些精進用功的人來說,就是一眨眼的功夫,因此各位要倍加珍惜。

    我們為什麼要打觀音佛七呢?打觀音佛七有什麼意義呢?我們在座的都要有所了解啊。首先講一下我們為什麼要打觀音菩薩佛七。目前從整個大局上講,世界災難頻頻。前天日本發生了九級大地震和海嘯,兩個縣一下子就沒有了。海嘯有十多米高,媒體報道,在海邊觀望的都被海嘯沖跑了。世界上很多地方還有戰爭、旱澇和各種災害。這是從大的方面講。

    從我們出家在家的和尚居士來講,每個人都有一本難念的經。俄國有個作家叫托爾斯泰,他說過:“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”。所謂難念的經,不是你的身體有病,就是你的家庭或個人有種種不如意的事,種種不盡人意的現象發生。觀音菩薩,大慈大悲救苦救難,我們念他的名號,就是要請他加持。觀音菩薩十二大願,其中有一願,叫尋聲救苦願。就是你念他的名號,念到頻道連通了,就像現在的廣播一樣,他就會尋你的聲音來救你的苦難。

    那麼如何念,才能得到觀音菩薩的感應呢?我們的事情能夠如願呢?《普門品》上講的很好。我們的鄰縣和縣的趙居士,她的兒媳婦結婚八、九年沒有小孩。她來找我,我說你好好念《普門品》,求觀音菩薩。《普門品》上有這段,若要求男,即生福德之男,若要求女,則生端正相好之女。是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。

    你想生男就生男的,想生女就生女的,念觀音菩薩都能如願,也可以說是有求必應。那我們怎樣才能得到他的感應和示現呢?這裡首先要有至誠恭敬心。所謂至誠,所謂恭敬,至誠,至是至心,不是指你的行動。真有誠的話,誠到極點,沒有二念。就是這一念,求觀音菩薩這一念,時時刻刻懷著一顆恭敬心和至誠心來念菩薩的聖號,你的言語,心裡所想的,所做的和觀音菩薩的大慈大悲,救苦救難,尋聲救苦的願力相符,求觀音菩薩沒有得不到感應的。也可以說千處祈求千處應。我們要問問自己,你念觀音菩薩的聖號,是不是至誠恭敬,至誠恭敬就沒有二念了。另外對一切人,乃至一切含靈,都懷有大慈大悲心。所謂大慈,所謂大悲,慈能拔人家的苦,悲能與人家樂。旁人有苦的時候,我們出力幫助,有錢出錢,有力出力。悲呢,與人快樂。不要把好事專門留給自己,要留給旁人,這才合乎大悲。我們在言行當中,能夠做到這樣慈悲為懷的話,在加上至誠恭敬的念,可以說沒有得不到感應的,沒有求不到的。

    今天,我們在這裡打佛七,這個佛七是觀音佛七,我們主要是念觀音菩薩。今天晚上來了四十多人,四個人就是一個僧團,不僅指出家人,在家的也叫清靜團體。我們達到四個人的十倍,更是一個清靜修道的團體。為了把這個佛七打好,我們要注意哪些現象呢?今晚是第一天,我們有必要交代一下具體的注意事項。

    首先,我們今晚起七。大家知道我們離升座大法會很近了,有很多事情要安排,要落實。我很難每天和大家一道熏習,那麼我會盡量每天晚上到這裡來和大家講講,我們共同勉勵。在佛七當中,如果有新來的人來怎麼辦呢?我們有安排。以堂主為主,還有幾位領眾師父和護法居士幫忙。他們當中還有人每天在齋堂裡幫忙,給大家行堂。從這些方面,我們就看出一個人是真放下還是假放下。是真想修道,還是口頭講,心裡的修為我們從行動中就看出來了。所以你們在佛七當中要聽他們的安排。

    在時間安排上,我們根據這幾年的經驗,可以根據特殊情況提前一點或是延長一點,可以適當變通,這都由他們掌握,大家要服從。不能說你這樣搞,我們不聽你的。他們都是從大局考慮的。另外,我們人多,來自四面八方,每個人都有自己個人的好惡,在行動和生活方面要互相謙讓,要團結,要和諧。不能為一點小事抬槓,生氣,搞得我不理你,你不理我。這就不是打七了,這是打氣啊。打七的時候,一定要把個人的好惡放下。

    你真正想求觀音菩薩感應,就要與觀音菩薩大慈大悲、救苦救難的精神相符。與他的精神不相符,他怎麼能感應到你呢?你念佛以後,其它的心思,如要名要利要報酬,要賺錢,就歇下來。歇下來你的心就清淨了。你的心如果像洪水一樣就很難定下來,必須定到清水現前。像洪水一樣,你的聲音怎麼能和觀音菩薩的十二願接上呢?如同無線電波,你們的頻率不一樣,就接不通。要想接通,就要把世間的一切放下。罵我也好,氣我也好,我不把它當回事,就像沒看到,沒聽到,你的心就就清靜了。

    在座的要發心在佛七當中得到實際利益。所謂實際利益,就是心靜下來了,你所求的心願能達到,這就是實際收獲。我講的那個和縣求孫子的趙居士,她的孫子現在長得非常好,滿地跑,頑皮得很。我們其它有病的,家裡有事的,只要你誠心,和觀音菩薩大慈大悲精神相符,一定能有感應,觀音菩薩會感應的。

    另外在具體念佛過程中上,我們一定要聽服從統一安排。如果坐下來,或是繞佛,不要隨便亂跑,隨便亂說話。我們四十人,是一個組織,是個僧團。一個組織和僧團沒有紀律是不行的,觀音七一定要有紀律。如果你的身體真的不好,你和領眾的打個招呼,歇半天也行,這樣他們心裡也有個底。

    今天晚上,我們主要把紀律、要求以及佛七當中具體負責和分工與大家講一下。另外,真正有病的,我們廟裡有藥,你吃後好了,當然很好。如果不見效,你們不能拖,硬撐著,你到客堂去,他們會安排車子送你到醫院去檢查。不管你有沒有錢,都會幫你先把病看了。還有就是在伙食方面,我們經常和齋堂講,老年人多,飯不能太硬,粥不能太稀,飯菜要熱,菜不能太鹹,要燒爛,因為老人牙不好。如果齋堂的人在這裡,希望你們能記住。你們有什麼問題要反映,把意見統一集中起來,與齋堂說,不然你要鹹一點,他要淡一點,究竟聽誰的呢?我們這裡還有年紀稍微輕一點的,五十多的,六十多的,身體還蠻好的,可以到齋堂裡一邊幫助撿撿菜,一邊默念佛號,既培了福,又念了觀音菩薩聖號。

    還有,我們的步調音聲要一致。你不要光注意你自己,我要念多大聲就念多大聲,你要聽大家的聲音,大家聲音慢,我就慢,大家快,我就快。你不要一個人搶先或者拖調,以大家聲音為主。腳步方面也要一致。

    我們要想把觀音佛七打好,必須要有紀律,沒有紀律搞不好。因為我們每個人都有自己的愛好,所謂愛好就是習氣。你住在大眾中,有習氣就搞不好,以上所說希望大家在這七天中加以注意。觀音七圓滿後,就是升座法會,法會之後,如果因緣成熟,我們還可以打禅七。我們這裡的女眾禅堂也建好了,就是為了成就大家用功辦道。今天晚上就講到這裡。阿彌陀佛!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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