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宣化上人：性盡人己參天地 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《六祖法寶壇經》淺釋     你若能會得，就是百草頭上祖師意。   　　末法時代，就是人心不古，道德淪亡，互相唯利是事。  　　為什麼這麼爭呢？人就是把利益看得太重，把錢、權力看得太重，把道義都忘了，把互相尊重的德行都忘了。這是現在佛教很可悲哀的事。所以我們身為佛教徒，一定不要做佛教裡的蟲子，不要做“獅子身中蟲，自食獅子肉”這一類的佛教徒。      我們要學習“性盡人己參天地，心同日月耀陽春”。“性盡人己”，你盡人性、盡己性，又能盡物性。所謂盡性，明理就盡性。能盡性，就能立命，也就是“明德”、“新民”、“止於至善”。止於至善，就到那個最好的地方。你能盡人性，明白對方。盡己性，也明白自己。並能盡物性，天地間萬事萬物，沒有不是在演說妙法呢！你一舉一動、一言一行、一沙一塵，都是第一義谛的表現。你若能會得，就是百草頭上祖師意。你若會不得，就是盡擺烏龍，以為是有妙計。所以我們若明白，就不要做糊塗人。你若是糊塗人，想明白，也是不容易的。          互相爭、互相奪，這都是一般世俗人所有的。我們修道的人，不應該見利忘義，不應該背道而馳，不應該不顧道德仁義，一意孤行。所以我們無論做什麼事情，要“己所不欲，勿施於人”。我自己不願意得到的事情，不要加到旁人身上。我自己不願意的事情，為什麼要給旁人呢？所以“己所不欲，勿施於人”。不要學妖魔鬼怪的邪說，說：“己所不欲，必施於人。”不要這樣子，這樣子是邪說，是不正確的思想。又有說“矯枉過正”。矯枉不應該過正，可是他說“矯枉必須過正”，這都是邪說。所以，邪說就是差這一字，差之絲毫，就謬之千裡。  　　我們現在在萬佛城，要學盡量吃虧、忍耐，人家對我們不好，我們就要回光返照，要想：“哦，這是我的德行不夠，感化不動他。或者在往昔的期間，我對他也是有這樣的行為。”或者你想：“這真正是我的善知識，他是想要我好。若不想我好，他為什麼說我壞呢？我壞與他沒有關系啊！他說我壞，是想我再往好的做。”所以這樣一想，無論順逆，都是我們的善知識。我們切記，不要見利忘義，見到利益，就把志士之誼就忘了，就做一些顛倒、違背良心道德的事情，這是不可以的。  　　“性盡人己參天地”，“參天地”就是與天地合而為三。天、地、人，這是三，參天地的“參”，就是當“三”字講。“心同日月”，心像日月那麼光明。“耀陽春”，總是在春天的時候，照耀萬物，萬物得到陽光都生長。心要像日月那麼光明，不要有一些黑暗，不要盡裝一些妒忌、障礙、嗔恨，滿腔子都是那些比什麼都臭的東西。
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