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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：榮華富貴，不是爭得的，而是命中注定。
摘自淨空法師《無量壽經講記》 榮華富貴，不是爭得的。命裡有的，不爭也有；命裡沒有的，爭也爭不到。所以古人說：“一飲一啄，莫非前定。”不種因，哪來的果報？世間事實真相了解之後，我們要想得善果，就努力去造善因。 古聖先賢的教訓是真理，是幾千年累計的經驗、智慧的結晶，不同於現代人的言論、著作，都是胡思亂想。多讀古書，如《了凡四訓》《太上感應篇》《文昌帝君陰骘文》書上說的都是事實。古聖先賢所說的，世間功名富貴是命；是自己的善因，與祖先多少世修善、積功累德的善緣，才感得兒孫發達，善因與善緣感應才到一家。世間決沒有僥幸之事。 要曉得，強奪別人的，還是自己命裡有的，這才是真冤枉。不奪別人的，自己也有那麼多。被人家損害的那個人，是他命裡沒有的，不被別人拿去，也會消耗掉。這才符合因果定律。 財是命中所有的，命裡沒有，不可能發財。如果命裡沒有財，而你有方法發財，釋迦牟尼佛也會拜你為老師。因為他沒有辦法做到，而你卻能做到。世出世間法都不出因果定律，這事我們一定要知道，真的是“一飲一啄莫非前定”，誰定的？？自己定的。這一生多財，是因為過去生多修財布施；這一生聰明智慧，是過去生多修法布施。這些是這一生得的果報。佛說：“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。”想知道前世作了些什麼，這一生所享受的果報既是；想知道來世果報怎樣，今世作了些什麼，就是來世果報之因。 既然知道財富是命中所有，求它干什麼？？。。。。。。知道因果報應，然後才能安分守已。否則，用種種不正當的心思手段得來的財富，佛法稱之為“不淨之財”，還是命裡有的。則一切造作是錯用了心，冤枉不冤枉。用清淨心，它自然也還會來，何必起那些惡念，造那些惡業！ 想盡方法保持財富，唯恐財富失掉。殊不知縱然心勞身苦到極處，也未必能保持住。就是一直心勞身苦到老死，還是一樣帶不去。真是“萬般將不去，唯有業隨身”一生造作許多的罪業，罪業帶去了，除罪業之外，一樣也帶不去。“善惡禍福，追命所生”所得的結果就是這樣。 中國古代供奉范蠡為財神。供他作財神很有道理，大富的人應當以他為榜樣，要向他學習。他發了大財之後就散財，以他的財富救濟貧苦的人，財散掉之後，再從小生意、小買賣做起，做了幾年又發大財。他命裡有財，丟也丟不掉。真的散掉，財又來了，而且來得比前面還多。因為又種了善因，再加上利息，決定比以前來得多。歷史上記載他【三聚三散】，這是真正的聰明，真正有智慧的人。 有財不肯布施，得到的是貧窮的果報。 福德、智慧、健康、長壽都是用布施的“因”得來的。財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。財富人人想要，智慧大家都想，健康長壽更是要求，這三樣東西都想要，而不肯修因，到哪裡去求？求不到的。唯有修因，才能得果報。 財布施，財富決定不缺乏；法布施，決定增長聰明智慧；無畏布施，一定得到健康長壽，你不求也一定得到。你種什麼因，一定得什麼果報。財富、聰明智慧、健康長壽，是每個人都希求的。想求而不肯種因，哪裡會來這些果報？？你求佛菩薩，求財神爺，想多燒香，多供果去賄賂佛菩薩，那是假的，沒有用。你真正能依照佛陀的教誨來修行，就是你家裡不供佛像、不燒香、不供香花水果，都沒有關系，你修因一樣得到果報，決定得到。
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