我們為什麼要學習佛法呢？因為佛法講的才是最究竟、最圓滿的。佛法像鏡子，我們只有拿來照自己，才能照出自己真實的缺點和錯誤。你認為的不好，不一定是不好；你認為的好，不一定是好。如果你並不了解佛法，不懂得佛法，在沒有開悟、證悟之前，你沒有判斷善惡、好壞的能力。不要去找別人的毛病，不要去判斷別人，你沒有這個能力。我們經常就是這樣造業的。
你沒法判斷他人是有修行還是沒修行，也不知道他人是個善人還是個惡人，所做的是善還是惡。因為你連他心神通都沒有，怎麼能知道他人的發心和動機呢？善惡不在表面上，不在形式上，都在心裡。你在判斷的時候，在誹謗的時候，你知道他人的心態是怎樣的嗎？如果不知道，就盲目地去判斷別人，議論別人，評價別人，這樣很容易造業。所以說我們在沒有開悟、證悟之前，沒有解脫、成佛之前，自己沒有這個能力之前，最好把自己管好，把自己的身口意三門看住。
很多人愛評價別人，說他人做的如法或者不如法。這都是宿世的業障，也是生生世世積累的不好的習氣。說這個好，那個不好，這是你的任務嗎？不要這樣。管好自己，以正知正念來守護自己的三門，這是不會有錯的。我們若是真心想解脫，就把這個“我”放下，不要把自己擺得太高，不要把自己看得很重。這是我們最大的弱點。
為什麼我們合不起來？有的在道場合不起來，有的在家裡合不起來，有的在單位合不起來？因為“我慢”，因為把“我”看得太重了。都認為“我”的觀點是對的，一定要按“我”的觀點做，用“我”的這個想法要求別人。
每一個人都有自己的想法，每一個人都有自己的因緣，每一個人都有自己的福報，不可能一樣。如果你要求別人和你一樣，讓他們按照你的觀點去做是不可能的。如果你換個角度來想，就會知道：站在你的立場是這樣，站在他人的立場未必是這樣；對你來說是這樣，對他人來說未必是這樣。
每個人的根基、福報、因緣、想法都不同，所以不要太執著，總是去要求別人。在這個世界上，沒有什麼完美，想開了，想通了，就是完美。心如如不動，沒有被境動，沒有被境轉就行。什麼叫如如不動？就是你知道他這樣做也是對的，這樣說也是對的。各有各的業力，業力現前的時候很難避免。緣來了聚，緣盡了散，以這樣的心態面對，才是自在。
