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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
欲獲加持力，須知加持意
作者： 白瑪瑣龍 現在很多學佛人，對加持的理解有誤，識加持為保佑，以為自己的命運全由佛菩薩掌控，個人只是個沒主宰之力的承受體。於是做點供養，就一切皆辦、了事大吉。為匡正謬誤，令得加持，略釋加持之意。 加持力的獲得，不單來自於上師三寶，更主要是來源於自己！自己的信心和行持，才是決定上師所加能否受用的關鍵。只有上師慈悲之“加”，無有自己虔信之“持”，上師的加持是得不到的。 （一）加持源於自己對上師三寶的信心 論頌雲：“上師法體似雪山，虔誠之心如太陽，加持甘露方可流，切記精培虔誠心。”如只有具德上師，弟子沒有虔誠之心，加持的甘露無法流注。 上師教言：“佛的悲心如鉤，自己的信心如圈，沒有信心的圈圈，加持力是得不到的。故加持力來自於信心，信心有多大，加持力就有多大。” 加持如雨，信心如器，雨無分別，萬物普潤；器有大小，獲量不同。同理，佛之慈悲，平等無二，欲獲加持，必備大器，即具大信心也。歷代大德，皆因對上師三寶堅定不移的信心，方獲強而有力的加持，成就道果矣。 （二）加持源於自心與上師三寶的相應 欲獲加持，必須使自己的心性與上師三寶相應，相應的程度決定加持力的大小。 上師之心，是慈悲利他的，而我們的心卻充滿貪瞋癡三毒；上師是一切為眾生，我們卻是一切為自己；上師之心，是慈善柔軟的，而我們的心卻是硬梆梆、充滿瞋惱的……似這樣，上師所加之善法，不能融入自心，也就無法和上師相應，怎能得到上師加持呢？ 故欲獲加持，必須從自心上下功夫！少一份瞋心，多一份悲心，就多一份與上師心的相應；少一份自私心，多一份利他心，就多一份上師的加持，如能以慈心、悲心、菩提之心，虔誠祈請，上師三寶的加持就會源源不斷而來。 （三）加持源於自己的依教奉行 加持之源，即依師佛之教而行持。上師之加，如陽光普照，自己不持，似避入暗室，無法享受陽光的光明和溫暖。只求“加”己不“持”，如求醫除病，醫生再高明，所開靈丹妙藥，病者不遵醫囑服用，病難痊愈也。譬如：上師垂加我們深明因果、不墮三途之善法，如不依師教而行持，仍造惡道之因，就難免三途苦報。因果非上師所加，非神明所賜，是宇宙的自然規律。故在至公至正的因果面前，是無情面可講、無後門可走的。自己種下惡種，再請上師加持得善果，是不可能的。上師加持我們的，是不種惡種，種了忏悔等善法，故欲獲善果，就要依教奉行，發善心、行善事、做善人矣。具體講： 1.欲求加持病愈延壽者：就要依師佛之教，深信因果，慈心不殺，放生茹素，誠心忏悔等。如只有求“加”之心，無尊教之行，依然殺生造惡，加持難以得到、病也難以痊愈也。 2.欲求加持遷除魔障者：首要了知心魔招外魔之理，欲遷外魔，先除心魔至為重要。故在祈請上師慈悲加持的同時，自己應於所緣眾生視為往昔父母，升起猛力悲心。切莫瞋怨外境，以瞋心念誦猛咒以行降伏，如此只會令外魔越伏越多。 經雲：“何人具五種法，邪魔外道不能害。何五？不間斷法布施；於眾生無畏布施；修慈悲喜捨；常修葺佛塔；恆常對眾生發菩提心。若具此五種法，非但魔王不能害，包括魔王眷屬也不得親近。”若依經教而修，放下執著，放大心量，廣行布施，發菩提心，定能消除違緣，遠離魔障。 3.欲求加持消災免難者：須知，解災解難先解怨，大安大樂先大心。一個滿腹瞋怨、三毒充盈、心胸狹小之人，猶如裝滿毒藥和大便的瓶子，上師慈悲加持的甘露是無法注入的，災難也是難免的。古人雲“禍福無門，唯人自招”也。 4.欲求加持福祿晉升者：在祈請上師垂加的同時，自己必須廣行布施、供養三寶、培福行善，尚要努力修正和完善自己的德行，否則加持力也是得不到的。一個阙於信根、悭貪吝啬、不孝父母、不敬師長、不仁不義、沒有德行之人，即使憑夙世善因，獲得高官厚祿，也難長久。或災難突降、或患病夭亡……古往今來，案例甚多。袁了凡、俞淨公改過遷善、轉困增福、消災延壽的實例，不妨效學。 現以俞淨公為例釋加持之意。俞公雖表象上行善，心中卻充滿三毒，並被自己表象之善所蒙蔽，從而狂妄和驕慢。是他的虔誠向善之心，感得灶神現身指教，指出他不曾自知的意惡過患，從而改過遷善，由窮困潦倒、獲得親人團聚、福祿晉升。如無俞公虔誠向善之心與善法相應，難感灶神之“加”；如只有灶神之“加”，無俞公自己改過之“持”，他的命運是不會改變的。故心善方為真善，外善內不善，難獲實效矣。 又如：米拉日巴大師以堅定不移的虔誠之心，求得瑪爾巴上師“加”於他常人難忍之苦行，並謹奉師教、精進躬行，方使業障速消，道業速成。故加持之源是依教奉行！ （四）以堅定明徹的信心，正確對待加持 世人都希冀於順，多視順為上師加持。豈知如對上師三寶有信心，一切順逆之境皆是加持。 上師教言：“舒舒服服消不了業。”故上師的加持，並非只表現在讓你順順利利、舒舒服服，不順和逆境恰是上師加被我們重業輕報、長業短報、夙業速消的體現。歷代的上師為成就弟子賜予的加持，多為苦行和逆境。上師的加持是以對我們真正有利、長久有利、累世有利為目的的。故只要對上師三寶有堅定明徹的信心，一切順逆境界都是有利的加持！是上師賜予我們的寶貴資糧。 以上略釋加持之意，願您能正確認識和對待，萬萬不可只重“加”、不重“持”，得不到加持，反以為上師三寶不慈悲加持於你，徒增謗三寶之罪也。切記： 虔敬而至誠 心與佛相應 依教而奉行 方獲大加持
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