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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨界法師：為什麼初地稱極喜地？
因為菩薩在整個修學的過程當中，他設定了一個成佛的目標，他要上求佛道、下化眾生。當然他的過程當中，是歷經了很艱辛的修學，這個時候，他「最初」一念的清淨心現前，而這個清淨心，已經具足了「自」利、利「他」的殊「勝功能」，就是他的第一個目標達成。為什麼叫自利呢？因為他有根本的無分別智，而成就自身的安樂；他有差別的後得智，善巧方便地使令眾生也得到安樂。因為他的內心當中，已經真實具足自利、利他的功能，所以他心生大歡喜。 當然，初地菩薩不是阿羅漢所有，阿羅漢他能夠有一部分的根本智，消滅心中的我執，但是他沒有利他的妙用。這個「歡喜地」，是描述初地菩薩的內心狀態是歡喜的。這個「歡喜」的意思是說：我們在修行當中，有時候經常保持很沉悶，有時候很煩惱、苦惱。為什麼呢？因為我們心中很多的欲望。我們過去會產生錯覺，總是覺得：诶，有欲望是快樂，因為有欲望就會得到滿足，有滿足就會有快樂。當然這個觀念是錯誤的。這種情況，就好像佛陀在經典當中講一個譬喻：我們對欲望的滿足產生了快樂，這個叫作「有漏」。就是身體的皮膚長一個瘡疤，這個瘡疤流膿、流血，會產生癢的感覺，你去搔癢的時候，會有暫時快樂的感受。但是，這個瘡疤更加嚴重，它給你帶來痛苦的感受更強烈。所以，我們依止欲望去追求快樂，就像在瘡疤當中搔癢一樣，你付出更多的痛苦。這個初地菩薩的空觀，「思諸法如夢，觀心性無生」，他先空掉外境真實的執取，外境是心所變現的，如夢如幻的，所謂的生死涅槃、所謂的對錯，這種概念，都是每一個人心中自己安立的，我們不一定要隨著別人的標准而轉，破除外境的法執；這個時候，你又能「觀心性無生」，我這一念心當中，沒有一個常一主宰的我，只是一念的菩提心跟空正見，二種力量在那裡安住而已。這個時候，菩薩就把心中的妄想消滅了，煩惱也消滅了，這個時候菩薩才真實感覺到：原來心中沒有欲望是太快樂了。所以這個「歡喜地」，就是菩薩把心中的烏雲妄想完全消滅，他心中感到輕松快樂，這是佛陀描述初地菩薩的相貌，叫作「歡喜地」，因為他沒有妄想。
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