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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
濟群法師：金錢本身無善惡 賺錢與修行不對立
來源：《財富品質》 作者：濟群法師 按：金錢是庸俗的代名詞嗎？“金錢是萬惡之源”嗎？很多人為謀取財富而不擇手段，而又不懂得如何正確使用財富；或擁有大量錢財，卻無健全的心智，沒有處之泰然的超脫。戒幢佛學研究所所長、沩仰宗第十代傳人濟群法師接受《財富品質》采訪，就企業經商、財富擁有方面做了詳細開示，智慧之言娓娓道來：以為學佛是消極厭世，覺得世俗生活毫無意義，是對人生責任的逃避，這是對修行的誤解。只把修行理解為念佛、拜佛和打坐、誦經，這是狹義的、形式上的修行。惟有以佛法智慧改造自己，從思想上擺脫貪嗔癡煩惱，從行為上不造作惡業，才是最好的修行。財富本身並無善惡之分，為富不仁者用它來作惡，慈悲眾生者以它來行善。因此，培養心靈深處的慈悲和愛心，培養生命內在的信仰與智慧，這才是最重要的財富，才是永遠可以從中得益的源泉。 問：我發現，企業行為和佛法有很多矛盾。經商要有兩個重要素質，一是形勢導向，不斷確定目標；二是以各種手段達到目標，那難免會傷害他人、巧取豪奪等。如何用佛法指導我們不那麼罪惡地經營企業？ 答：今天的社會，尚未建立非常有序的市場競爭機制，做好企業確實不易。我經常感慨，現在很多人因為做事把心做壞了。面對惡性競爭，企業不這樣做就面臨生存問題，這樣做又內心不安，確實處於兩難境地。 每個人的做事方式是由價值觀決定的。過去，我們衡量一個行為成功與否，更多是從客觀結果來考核，考核投資獲得多少回報，比賽取得什麼成績。除此而外，有項重要投資往往被人忽略，那就是心的參與。我們做每件事都有心的參與，相應的，每件事都會有兩種結果，一是客觀結果，一是心行結果。也就是說，我們以什麼心做事，最後會強化或成就某種心態。若以不良心態做事，就在強化負面心態，最後事情做成了，心卻做壞了，這是現代社會的普遍問題。 很多人事業有成，卻感受不到人生快樂，這樣的成就有什麼意義呢？所以要學會算帳。社會上精明的人雖然多，包括你們雜志的讀者，很多是社會精英。但從佛法眼光來看，若不能看破輪回的虛幻假相，而是沉迷其中，把暫時當做永久，忽略生命的真正意義。不管多麼聰明，其實都是傻瓜。因為你所追求的只是虛幻的泡沫，其意義甚至不足幾十年。當你離開世界時，這些成就都和你了不相干，於了生脫死更是一無用處。從另一個角度來說，事業成就越大，死時可能更痛苦，因為實在是捨不得，實在是放不下。相反，流浪漢臨終時可能還自在些。 所以，如果我們能從較高的角度審視人生價值，就能看清什麼是輕，什麼是重，就懂得怎麼去做了，抉擇時也就不會茫然，不會患得患失了。 問：在傳統的儒家哲學中，往往將義和利對立起來，很少談及利益。至少表面上，似乎金錢就是庸俗的代名詞。這種思想顯然不符合進步的社會觀，請問從佛法角度如何看待金錢？也認為“金錢是萬惡之源”嗎？ 答：金錢何以會成為萬惡之源？首先是來源問題，這在拜金主義盛行的今天尤其值得重視。以往的生活條件雖然不富足，但在安貧樂道的傳統觀念影響下，人們依然知足常樂。隨著改革開放的深入，中國從道德社會迅速轉向功利社會。金錢誘惑和貧富分化帶來的危機感，雙重困擾著人們。在利益推動下，很多人為謀取財富而不擇手段，而又不懂得如何正確使用財富。雖然擁有大量錢財，卻沒有健全的心智，沒有處之泰然的超脫，就很可能在金錢的蠱惑下失去理智。 如果說貪、嗔、癡三毒是潛伏在我們生命中的危機，那麼，使用不當的財富往往是引發它們的導火索。我們可以看到，每次金融危機時，總會有人因承受不了心理壓力而走向毀滅。由此可見，如果將積聚財富當作生活的唯一目標，一旦失去財富，就等於失去全部精神支柱，這樣的人生太可悲了。 “水能載舟，亦能覆舟”，財富本身並無善惡之分，而是取決於用途和我們對待錢財的態度。為富不仁者用它來作惡，慈悲眾生者以它來行善。因此，佛教並沒有簡單地將金錢視為萬惡之源，事實上，它同樣可以成為造福大眾的淨財。 問：追求利益和修行是否對立？ 答：有些人學佛後覺得世俗生活毫無意義，因此使社會上有人以為學佛是消極厭世的表現，是對人生責任的逃避，這是對修行的誤解。《六祖壇經》說：“佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。”如果我們只把修行理解為念佛、拜佛和打坐、誦經，這是狹義的、形式上的修行。惟有以佛法智慧改造自己，從思想上擺脫貪嗔癡煩惱，從行為上不造作惡業，進而以無常見、無我見，了知一切有為事相皆如夢幻泡影，才是最好的修行。 問：我們知道現在不少企業家也是在家修行的居士，那麼佛弟子該如何追求財富呢？ 答：首先要明了因果。佛法告訴我們：如是因感如是果。世間的一切都不是偶然的。認識到這一點，就知道賺錢同樣有它的因緣因果之道。其中的因，既包括往昔種下的業力，也包括今生付出的努力。然而，同樣的付出卻不會有同樣收獲。為什麼有些人事事如意：這不是上天格外恩賜，也不是命運特別垂青，而是他們往昔種下的福田使然。 我想，無論經商還是做人，信譽都是極為關鍵的。用現在的話說，信譽就是品牌，就是無形的資產。信譽從哪裡來？在激烈的商戰中，能保持持久生命力的，都是那些擁有良好信譽的企業。因此，追求財富和學佛是不矛盾的。因為學佛就是幫助我們建立如法的行為准則，建立面對順逆境界而不為所動的良好心態，這對我們追求利益，尤其是長遠利益，將有莫大幫助。 問：世間財富在流轉，有沒有辦法能讓我們手中的財富永遠增值而不虧損？ 答：一味享用財富，福報總有耗盡的一天。一味積蓄財富，也未必能屬於我們所有。佛法認為，只有布施出去的錢財，才會真正屬於我們所有。現代人追求財富，總是停留在物質財富的基礎上，以為擁有物質財富，就有了人生的一切。其實，物質財富只能滿足人生的基本所需，是生命的低級需求。如果一個人只會追求物質財富，只能說明他的生命層次很低，一味停留於物質財富的追求，生命層次永遠無法得到提升。如果說有什麼財富可以成為人生的固定資產，那麼只有功德法財才是當之無愧的。它無形，卻不會隨著死亡而消失，不會隨著生命形式的轉換而失去價值。因此，我們要培養心靈深處的慈悲和愛心，培養生命內在的信仰與智慧。對於人生來說，這才是最重要的財富，是永遠可以從中得益的源泉。 很多人都以為，財富是自由的保障，似乎有了錢就可以隨心所欲地生活，事實上，占有越多，越不自由。因為欲望是被逐漸激發出來的，占有的越多，期待和牽掛也就越多。所以我們必須對財富有正確認識，才能懂得如法求財，合理使用，才能從容地駕馭它，而不是被它左右，成為財富的真正主人。
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