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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨界法師：無上菩提心就是四弘誓願
無上菩提心就是四弘誓願 淨界法師 （二）聞法修學 時有國王，聞佛說法，心懷悅豫，尋發無上正真道意。棄國捐王，行作沙門，號曰法藏，高才勇哲，與世超異。 好，我們前面講到法身常住是我們的一個本覺性德，這個性德當然要仗緣而生，我們看他是什麼因緣發起菩提心。 當時有一個國家的國王，他聽佛說法，心懷悅豫。他在偶然的機會當中聽到了世自在王佛的說法，這個地方說的法是大乘的微妙法門，不是講小乘，是講大乘；聽了以後他內心非常的悅豫、非常的歡喜。 一個人聽法會產生歡喜，表示他明白這個道理，他從我空、法空當中，觀察他的內心，他得到一個很真實的覺悟，講到何期自性，本自清淨。 既然我們的本性是清淨的，表示什麼意思呢？表示我們的煩惱是可以消滅的、表示無量的波羅蜜是可以成就的，就表示這個意思。 所以什麼叫做清淨呢？清淨就是說斷惡修善、乃至度眾生、乃至成佛是有可能的。因為這樣的一種信解，發了無上的菩提心。 這個無上的菩提心簡單的講就是上求佛道，下化眾生，但是開出來，智者大師說：無上菩提心就是四弘誓願。 這四弘誓願有二種解讀，因人而異： 有一種人的菩提心是屬於智增上的菩提心，智增上的菩提心他是怎麼練呢？他是先成就佛道無上誓願成，然後才有所謂的煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、眾生無邊誓願度，所以這個智增上的菩薩緣這個法界的時候，他是緣佛道、甚深的佛道而發心。 那你要成佛怎麼辦呢？你必須斷煩惱、學法門、度眾生，他是以上求佛道來帶動下化眾生。一般來說從這樣的發心，這種人會先成就聖道、再成就福報，這個是智增上菩薩，這種人大部分容易往生淨土。 第二種人在發四弘誓願的時候，他是先發眾生無邊誓願度，他緣的是眾生法界的苦。那為了度眾生怎麼辦呢？他只好斷煩惱、學法門、成佛道，這種人是悲增上菩薩。 所以這個菩提心有悲、智二種的差別。 總而言之，法藏比丘聽聞佛法，覺悟了真理，從真理的啟動，發自內心的要上求下化。這個是說明他發菩提心的因緣。
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