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達真堪布:在每個修行層次裡都要取捨因果

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    佛講,眾生有三種根器:有求佛果的,有求解脫的,有求人天福報的。無論是何種根器,若要成就佛法的功德,都要斷惡行善。不要拿空性來忽略因果,拿空性來毀滅因果。佛講得很清楚:“萬法皆空,因果不空。”《心經》裡講:“色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受想行識,亦復如是。”密宗裡講,因果是世俗谛,空性是勝義谛,二谛是雙運的,是一體的;因果是從相上講的,空性是從體上講的,這兩個是一不是二。有因果就有空性,有空性就有因果。

    現在很多修禅宗、修密宗的人,不取捨因果,還說,“密宗沒有戒律,什麼都可以。”密宗怎麼沒有戒律呢?密宗的戒律比顯宗的還多。阿底峽尊者到藏地之前,是印度那爛陀寺的住持。他後來到藏地給信眾傳法的時候講:自己受了小乘的別解脫戒以後,從來沒有犯過;受菩薩戒的時候經常犯,但是墮罪和相續從不過夜,會立即忏悔掉;進入密乘,受密乘戒以後,所犯的戒律數不勝數。

    所以不要找借口,認為自己是修密的,殺盜YIN妄酒都可以做,貪嗔癡慢疑都可以有。修密宗不是修佛的嗎?學密宗的不是學佛的嗎?不要拿這些高深的法來毀滅因果。因果是一種自然規律,是毀滅不了的。

    八萬四千法門都不離因果,都講取捨因果,不講因果的不是佛法,不取捨因果的不是佛法。什麼是正法,什麼是邪法?主張斷惡行善的就是正法,不主張斷惡行善的就是邪法。雖說不同的修行層次裡有不同的標准,但是都一樣要斷惡行善,都一樣要取捨因果。所以不要安慰自己,找借口造業。後果嚴重啊!業力現前的時候,想躲也躲不掉,那個時候才知道痛苦,才知道害怕,但是已經晚了。

    我們看現在社幷會上,好多人的苦難都是因業力所感,無法逃脫。以前我們的生活水平沒這麼高,家庭條件沒這麼好,但是身體很好。現在雖然我們的生活富裕了,但是人的身體越來越不健康,心裡越來越不快樂了。我們山上那些藏民,雖然生活水平很低,物質條件很差,但是身體非常健康,沒有那些復雜的疾病。我們條件那麼好,但卻躲不掉因果。以前每個家庭都有好幾個孩子,也沒有那麼大的壓力。現在每個家庭只有一個孩子,但是負擔越來越重了,壓力越來越大了。

    業力是躲不掉的。在這邊占便宜,就會在另一邊吃虧;這邊占便宜,在另一邊就會得到報應——誰也占不了誰的便宜。你種善根了,一定會得善果;你造惡業了,一定會得惡果。這是不會有假的。現在取捨因果真的很難,但是作為修行人,即使社幷會再復雜,環境再惡劣,我們也一定要把握住自己的命運,謹慎地取捨因果。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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