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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
索達吉堪布：入佛因緣
人生經歷當中的許多挫折、痛苦都可成為一個人成長過程中的順緣，正象華智仁波切所說：“顯現上的一些挫折實際上成了值遇佛法的因緣。”的確如此，在我們的日常生活當中，有些人確確實實是在遭遇了家破人亡、婚姻破裂、疾病纏身等等諸種痛苦的折磨之後，最終遇到佛法而幸得解脫。在藏漢佛教史上，從違緣的困縛中開始行持佛法的大有人在。 我們佛學院的心道，也是在家庭遭遇到種種變故後才開始投身佛門的。如今的他，正在佛學院這塊清靜的聖土上，精進而心安地鑽研殊勝的佛法。 我曾經生活在一個幸福的家庭，人在快樂的時候似乎是想不到宗教信仰和精神寄托的，所以那時我離佛很遠。但命運的轉變是由不得人的，就像每天的天氣。當我十五歲那年就要進行中考的當兒，幸福突然拋開了我們。 父親在我中考前夕突然病倒，幾天後就被確診為肺癌晚期。拖著最後一線希望，母親和姐姐陪他一同前往上海。空蕩蕩的房間裡，我第一次成為這個家的主人。雖然深夜醒來，難免會有淒涼的寂寞感泛上心頭，但繁重的功課又使我不得不暫時淡忘這一切。年少的我第一次領教了厄運面前人的渺小、人的微弱、人的無奈。 中考結束，父親也從上海回來了。沒過幾天，還沒等他看到我的錄取通知書，他就匆匆忙忙甩下我們娘仨先走一步了。 痛定思痛，我實在想不通命運對我們的捉弄，便打算從文學作品中尋找生死的答案。 現代文學大師中，林語堂是那的幽默和機智；梁實秋是如此的輕松與悠閒；周作人又帶給我們閒適和平淡；徐志摩則讓我們品味浪漫與燃燒……可是在他們人生的最後階段，他們的生命卻都沒有奏出華彩樂章，相反，卻是同樣的黯淡與灰色：醫院中全身插滿管子；監獄裡苦苦掙扎；空難的一聲巨響……至於最偉大的文化戰士魯迅，臨終前的最後一句話“一個都不饒恕”，一方面讓我們看到了铮铮鐵骨與磊落胸懷，同時似乎又讓我們感覺到一種放不下的執著。 至於外國的川端康成、三島由紀夫、海明威，最後竟然都選擇了以同樣的方式——自殺來結束自己的生命，盡管他們都已站在了世俗人生的最高處——諾貝爾獎的領獎台。這樣的歸宿豈能作為我們的樣板？也有人說，到了他們那個境界，生死都無所謂了。但我總覺得這句話經不起推敲，同時也不負責任——結束自己的生命到底高到人生的什麼境界？ 四大古典名著中，《紅樓夢》是我最後接觸的，但印象卻最深：陋室空堂，當年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上……亂哄哄你方唱罷我登場，甚荒唐，反認他鄉是故鄉，到頭來卻是為他人做嫁衣裳。 這是否就是人生？如果人生就是這樣的虛幻多變，又談何生活的意義？ 三年的技校生活總算結束了，我第一次能將自己掙得的薪水交給母親。這一千多個日日夜夜，不知她是怎樣含辛茹苦地操持著家務。當辛酸終於熬到了頭時，她的身體卻徹底垮了下來，盡管此時家境已日漸好轉。終於在九二年的夏天，她住進了醫院——尿毒症，這種比癌症還要可怕的病，在她身上已潛伏很久了。 當醫生告訴我診斷結果時，我一連串地發問道：為什麼？為什麼這些不幸全要落在我頭上？醫生的回答客觀得近乎冷漠：誰都可能碰上，包括我自己。 單位——醫院——家，在這條三點一線的軌跡上奔波了近半年，一輛嶄新的自行車被我騎成了一堆廢鐵。最後終於爭取到了讓母親前往上海進行腎髒移植手術的機會。為此我中止了工作，在九二年臘月二十八的凌晨，我們登上了“江申一號”的甲板。 寄居他鄉十一個月，其中的辛酸一言難盡，好歹我們還是回來了。正當我們歡喜地為九四年的春節忙碌時，姐姐卻因婚姻的破裂而結束了自己的生命。 我唯一能做的就是鎮定住自己，強打起精神，來安慰我那傷心欲絕的母親。夜間，獨自一人睡下時，我常常被噩夢驚醒，淚濕雙襟。 人力與業力的拔河是一場艱苦的戰爭，同時也是一場勢力懸殊的戰爭。數十萬元的代價，也只讓母親的生命多維持了一年半。這一次她又住進了醫院，前後僅僅七天，就永遠閉上了雙眼。 在極度的痛苦中，我寫下了這樣的一段日記：我是一株孤獨的草／春雨澆頭／夏陽炙烤／肅殺的秋風吹過／我已失去了生命的綠色／連日的冬雪又將我深深掩埋／歲月難挨／生機渺茫／我不知道／我的生命是腐爛／還是燃燒 母親的喪事結束，一個完整的家庭也就只剩下了我一個人。 生活還將延續下去，它根本不會顧及一個弱者的吁請。而我也必須生存，凡夫的生命也不是那樣的不堪一擊。但我必須找到新的生命支撐！ 也就是在這個時候，帶著滿腹的苦楚、滿腔的心事、滿懷的疑惑，我開始接觸了佛教。 來到九華山，當時剛好在舉辦地藏菩薩聖誕的紀念活動。鐘鳴悠遠，青煙袅袅，躲過了熱鬧的人群，我和一兩位剛剛認識的青年出家人交談，談人生、談歷史、也談哲學、宗教……最後我們三人都在深夜的蟲鳴聲中沉默了：我們的歸宿將在何處？臨別時，他們送我一套錄音帶——《傾聽恆河的歌唱》，多麼富有詩意的名字，而內容卻是滿含血淚的沉重，我也仿佛成了其中心酸的一個音符。 對於佛法，我了解的僅僅是一點兒零星皮毛，但我已隱約知道未來要走的路了。 六個月後，我結束了一切俗事雜務，冒著嚴寒來到了雪花紛飛的九華山，開始了另一段人生的旅途。 在這條路上沒走多久，我就決定剃發出家了。既然家徒四壁，那就干脆赤條條來去無牽掛吧。 再後來，我就來到了喇榮佛學院，並決定在這裡長住下來。 曾經問過自己，生命是腐爛還是燃燒。既然現在認定佛學院是一個大熔爐，那答案當然也就不言而喻了。 心道的經歷讓我們又一次形象地領略了“一切有為法，如夢幻泡影”這幾個字的含義。世間的一切財富、名利、家族榮耀、親情友愛，最終都將像大夢一場一般消散得了無痕跡，只不過這種無常的體驗對心道個人而言，多了一些沉甸甸的血和淚的份量。其實，即就是對那些日常生活尚且平靜、安定的人來說，一切的一切也都終將如流水一般不復存在。唐代大詩人李白在《夢游天姥吟留別》當中不就歌詠過嗎，“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”因此把世間的幻化景觀牢牢執實的人們，當時間告訴你，這一切都不可靠時，你有必要還要繼續執實不悟嗎？ 現今的許多人貪戀美色、美酒，陶醉其中既不知也不願自拔。另外有些人雖想修行，但他們往往意識不到我們所擁有的人生其實很短暫，而在這短暫的如白駒過隙一般的時光中，又有一半多的時間要被用於睡眠、飲食，且不說你還有許多雜事要做，有時還會因生病而不得不躺在床上。這樣，剩下的修行時間又有多少呢？薩迦班智達說過：“諸人壽短其一半，夜間入眠如死亡。又遇病老等眾苦，余半亦無享樂際。”這真正是說出了我們的生活實相。 願所有珍愛生命的人們三思！
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