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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
破戒征兆和補救措施
根據筆者經驗，總結破戒征兆如下： 心無定力，雙目張望，留連美色，目不暫捨。遇不良環境，全無正念和覺心，不能即時驚醒，不能即刻作不淨觀，打消美色影響，不能猛思邪YIN之惡果，不能急提佛號，空讓佛號從口中滑過。心浮躁不堪，不能領受佛經法語，且疑謗聖賢，心有叛逆之念。心無慈悲，煩滿心中，善心循去，無助人之念。夜夢雜而多。讀誦佛經時雜念紛飛，念頭不能集中。情欲心重，甘之如饴，甘願墮落，把私愛看的很重。忘卻自己因邪YIN所受的種種惡果，忘卻肩上種種之責任，把父母的殷切期望統統拋至九霄雲外，把自己的理想拋至九霄雲外。破戒起於信念不正不純，定心大失，容易為環境所轉。進而YIN欲盛，生理欲望膨脹，漸漸滑向深淵，遂破戒傷身，功虧一篑。破戒之後又悔不當初，豈不晚矣。 明理生信中說不起YIN念是戒斷邪YIN的關鍵。要想不生YIN念必須注意自己的起心動念。若起心動念處皆思佛號，自然能令YIN念不起。但我們凡夫很難做到不起YIN念，因此快速熄滅升起的YIN念就很關鍵。熄滅YIN念的方法很多，YIN念剛一起來，立馬要念佛，不淨觀，默誦戒YIN誓言，思邪YIN惡果，總之不要讓YIN念持續下去。要保持高度的警覺心，一旦YIN念升起，立即覺之，覺之即無。欲心盛，待破戒時，需振作精神，保持清醒，急尋良策，回光返照，或急提佛號，念念相續；或遠離聲色場所；或思不報父母之恩，死不足惜；或聽大德講經說法，轉移注意力；於YIN欲大盛時，於破邪YIN必立下犯戒必死的決心，以此心降服欲心，再念佛獲清淨心。 其他補救措施(匯集) ★凡人最易失足，只在美艷當前，勃然難制之一刻，此際有三魔： 眼光落面，妖態攢心，骨熱神飛，煙騰焰熾，是謂火魔。 欲眼萌動，任督潛開，如堤將崩，如洪欲決，是謂水魔。 水火相烹，形魂互蕩，如輪不息，如環無端，是謂風魔。 三魔者，三關也，斬三魔，過三關無他，有慧劍一焉： 一日“忍”而已矣、“堅忍”而已矣、“很忍”而已矣。 饑不食虎餐，渴不飲鸩酒，“忍”之說也。 兩斗奪刀，流血不解，敗軍奪路，中箭不回，“堅忍”之說也。 蝮蛇螫乎，壯士斷腕，毒矢著身，英雄刮骨，“很忍”之說也。 此際關頭守得定，忍得過，則感天地、動鬼神，功圓行滿矣。 ★如YIN心大動，即咬住牙關，參禅急誓曰：‘我若以YIN機YIN人者，自願生下阿鼻地獄，或瞎眼睛，或吐血而亡可以。’再或人欲破我戒體，寧將我頭與人砍去，逼我破戒體，萬不可以，此名大忍；或有人勸我吃葷吃酒，我寧吃屎吃尿，不一稍嘗，亦名真忍也。——《解謗扶宗淺說》頁159 ★戒意YIN的前三念 當我們的接觸外緣生起第一個YIN念時，很快就過去了，緊接著第二個YIN念又生起了，第三、第四、第五個........YIN念紛至沓來，每個YIN念間隔時間很短。在前一YIN念已過，後一YIN念未起時，中間是一段空，此時以覺照力迅速地將後續YIN念斬斷，這就是借鑒三際托空觀心法門的舒勝戒意YIN法。如果不能及時截斷，最後的結果就是YIN習發作，落入戒YIN失敗的怪圈中。 我們不妨回顧一下犯YIN的過程：當第一個YIN念生起時，緊接著第二個、第三個YIN念相繼生起，如果在前三個YIN念生起時，能及時將YIN念攔腰截斷，自己的心基本沒有動過，可以保持比較清淨的狀態。如果反應遲一步，七、八個YIN念就生起了，心就開始動搖了，過此時就不容易把握了心念了。此時如果還沒有切斷YIN念，心跟著YIN念跑，十幾個、二十幾個YIN念就相繼生起了，這時自己會臉熱心跳，已失去了對心念的控制。但此時還有強行克制的機會，如果不懸崖勒馬加以克制，三十幾個、四十幾個YIN念後身體就起了生理反映了，就徹底喪失自控力，YIN習非發作不可。 從上面犯YIN的過程，可以得出一個結論：戒意YIN，一定要在生起前三個YIN念時，將其迅速攔腰截斷，效果才比較好，這個方法叫“心念頓斷法”。因為這個時候YIN念處於“嬰兒期”力量較弱，我們的覺照之力對付起來綽綽有余，不但戒起來很輕松，而且自心根本不受YIN念的影響，這個時期也是“戒意YIN黃金期”。一旦錯過這個“黃金期”，等十幾個、幾十個YIN念生起來，就麻煩了。YIN念已經到了“壯年期”，變的很強大，相反，我們覺照的力量就相對弱小了。想克制YIN念就變的很困難了。所以，一定要將YIN念扼殺在搖籃裡！除此以外再沒有更好的辦法了。 理論上明白了，真正實踐時這些理論統統要拋開。因為前一YIN念與後一YIN念間隔時間太短，連一彈指的時間都不到，非常迅速，我們很難察覺到。所以，在戒意YIN實戰中，當YIN念一起時，根本不必去分別到底是第幾個YIN念，也不必去考慮是否處於前念已過、後念未起的狀態，在電光石火的一剎那，用覺照之力（心力）迅速將YIN念猛地斬斷就是了。 如果在第一個YIN念生起時，立即察覺並及時截斷第二個YIN念的生起，戒意YIN的功夫是到家的。第二個YIN念生起了及時截斷第三個YIN念也是很不錯的。第三個YIN念生起了，及時截斷第四個YIN念的生起，戒意YIN的功夫基本是上路了。如果前第三個YIN念過去了，才反應過來，第四、第五、六個YIN念早就生起了，那功夫就差了。我以前戒意YIN的功夫是較差的，YIN念生起一、二十個才想到要截斷。目前，我戒意YIN的功夫有所進步，當YIN念生起時，基本能在前三個YIN念中將其截斷。自己的心也比較清淨不受YIN念的影響。 我戒意YIN有一次最成功的體驗。當時情況是這樣的：有一次我正在坐著，心中忽起一個YIN念，當時我以迅雷不及掩耳之勢，“啪”一下，就將這第一個YIN念迎頭痛擊打下去了。第一個YIN念是將起又沒有生起的狀態，我只是很模糊的覺得是YIN念，具體是什麼內容，都來不及感受就直接把第一個YIN念打掉了。當時內心的感覺實在殊勝。具體感覺大家自己實際體會就知道了。不過這麼快的反應目前也只有一次，大部分都是在二、三念將其斷掉。 YIN念一起，當下迅速將它毫不留情地斬斷是戒意YIN的訣竅。要快，越快越容易，慢了戒起來就很困難了。戒意YIN關鍵在一個“快”字，可是慢了怎麼辦？只有懸崖勒馬強行加以克制這條路了。現在介紹幾個補救的法子。 “呸”法。用盡全身的力氣，對著YIN念大呼一聲“呸！”（意念上對著YIN念狠狠地吐口水），YIN念頓時消失。這個方法借鑒自佛法的一個無上修行法門，上根人會一瞬間進入清淨空靈的境界。當然我們是不行的，但拿來對治YIN念是足夠了。 斷喝法。當年百丈禅師參禅於馬祖禅師，馬祖禅師振聲一喝，百丈禅師耳聾三日。禅師的一聲斷喝，極具威力，聲震屋瓦。當YIN念洶湧時，不妨學學禅宗的棒喝，用盡全力大喝一聲“斷！”或大喝一聲“殺！”，YIN念頓時隨聲消失。 閉氣法。如果斷喝法無效，吸一口氣，嘴巴閉住，用手捏住鼻孔，忍住呼吸，到忍不住時，松手以鼻吸氣。連試幾次，YIN念頓息。一口氣上不來，命懸一線，哪有功夫起YIN念。本法借鑒自“寶瓶氣”修法。 狂奔法。實在不行，最後一招，趕快起來運動，在路上一頓狂奔，拿出百米沖刺的最快速度，一陣猛跑，跑的上氣不接下氣，什麼YIN念都起不來了。這其中有心念與氣脈的奧秘。心念影響氣機，念動，氣機才發動。跑的上氣不接下氣，氣跟不上，又反過來影響念頭的生起。狂奔法對治YIN念是比較有效的，但是受外界場地的限制比較大。 念佛忏悔祈禱並重法。以上方法皆靠自力，而這個方法靠佛力加持。當YIN念生起無法克制時，急念佛菩薩名號：“南無大慈大悲觀世音菩薩”或念“南無阿彌陀佛”。同時先忏悔自己起了邪YIN的念頭，一心祈禱佛菩薩加持遠離YIN念。為什麼要忏悔呢？因為我們的YIN念佛菩薩悉知悉見，所以忏悔為先，祈禱為後。
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