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印光大師：一個中品往生的例子 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	印光大師：一個中品往生的例子 昨接手書，知聖定已生西方。臨終正念，殁後頂暖，面色愈好，酷暑不臭。即此數端，決可定其往生。至於生品，總在中品。以中品皆戒善世善所生，亦不必要好聽，定其上生。即下品下生，業已超過三界諸天之上，況中品之下生乎。四十九日佛聲不斷，不但於亡人有益，於現在眷屬大有利益。靈巖例不念經，拜忏，放焰口，做系念，做水陸，傳法，收徒，講經，傳戒，做會。日常功課，與普通打七同，唯有信心，不務繁華者，求打佛七則允許。若廣招親友，及少年女眷，七先即來，七後方去者，亦不允許。十七年張鳴岐（系皈依者）打七七未去一人，十八年亦（系皈依者）打二十一七，亦未去一人。十九年有二十多七，不過五六家去人，然亦只住一二天二三天耳。二十年以人多屋小，大起修造，其七更多。今將碑記寄汝一張，閱之即知。汝若欲利濟聖定，在生常素，喪期想不至於用葷酒。至於葬及後來之祭祀，當戒令郎勿效俗例。光於朝暮課誦回向時，稱彼法名，回向三七，以盡師生之誼。 《文鈔》之《復李觐丹居士書五》 譯文 昨天收到你寫來的書信，知道聖定已經往生西方。臨終的時候能夠保持正念，死後頭頂仍溫熱，氣色比活著的時候還好，大熱天屍首也不腐臭。有這幾條瑞相，可以斷定必定往生。至於往生的品位，總歸在中品。因為中品之人都是修習世間善法和戒行得以往生的，也不必要面子好看、好聽，判定為上品往生。就是下品下生，已經超過三界諸天之上。況且中品下生呢？ 往生之後，親眷四十九天念佛聲不斷，為其回向，不但有益於亡人，對於現世眷屬也大有利益。靈巖山寺一向不念經、拜忏、放焰口、做三時系念、做水陸、傳法、收徒、講經、做會。日常功課，和普通打佛七相同，只要是對於淨土法門有信心、不圖熱鬧排場的人，求打佛七則允許。如果廣招親友以及青年女眷，打七之前就來，打七後才回去，也是不允許的。民國十七年張鳴岐（是皈依的在家弟子）打四十九天佛七，全家沒有一個人來寺，十八年也（是皈依的在家弟子）打二十一天佛七，也未來一個人。十九年共打了二十多個佛七，不過五、六家來過人，然而也只住一、二天而已。二十年因為寺中人多屋小，大興修造房屋，打佛七更多。現在把碑記寄一張給你，看了就知道了。你如果想要利益聖定，他活著的時候吃長素，他的喪期想來不至於用酒肉招待親友。對於安葬以及以後的祭祀，應當告誡你兒子不要效仿世俗例規。印光於早晚課頌回向時，稱聖定的法名，回向三七，以盡師徒之情。
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