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達真堪布:得到上師善知識攝受的條件

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    即使我們已經皈依了佛門,但是佛法廣大奧妙,沒有上師善知識的攝受,我們無法能夠領悟佛講的這些道理。

    師已攝受不是只給你灌個頂、傳個法,而是需要具備一些條件:第一,你是求解脫、求成佛的,上師善知識要有能力讓你解脫,讓你成佛。若是他沒有能力讓你解脫成佛,就不能依止。第二,雖然上師善知識有能力,但若是你沒有機緣和條件跟他溝通或者交流,這樣也不能依止。師已攝受很難,上師善知識要具備條件很難,弟子要具備條件也很難。

    下面是觀察上師善知識方面要具備的條件:

    1、具有廣大的智慧。若是不精通佛理,沒有修證,沒有智慧,不能幫助眾生解脫、成佛,不能依止。

    2、具有無偽的慈悲心。若是只精通佛理,有一點智慧與修證,卻沒有無偽的慈悲心,不能依止。

    3、清淨的戒律。若是有智慧,也有慈悲,但是自己三門不清淨,持戒不清淨,不能正確地引導弟子,不能依止。

    4、有攝受弟子的能力和善巧方便。若是其他的條件都具足了,但是沒有攝受弟子的能力,沒有善巧方便,總是用一種方法攝受弟子,也不能依止。有智慧、有慈悲、有清淨的戒律、有度化眾生的善巧方便,這叫有能力。

    5、弟子要能隨時與上師善知識親近、溝通。如果上師善知識有這些能力,但是弟子沒有機緣與上師親近、溝通,不能依止。

    下面是觀察弟子方面要具備的條件:

    1、一心一意。依止了上師善知識以後,要一心一意地依止,不能三心二意,否則會影響自己的成就。如果心總是飄忽不定的,上師善知識就無法攝受你。一心一意就是信心堅定。

    2、依教奉行。真正皈依了上師以後,要依教奉行。有一句諺語說:“上師所說即是法,手指之處都是東。”意思是說,上師所說的一切都是法,他的手指指的所有的方向都是東方,不是西方和南方。說一就是一,說二就是二,意思是依教奉行。

    這就是上師善知識以及自己方面要具備的條件,完全具備這些才是師已攝受,之前沒有師已攝受。有人說:“我已經有師父、有上師了。”不一定!拿剛才的標准衡量一下,就知道自己是不是已經有師父、有上師了,是不是已經有師已攝受了。如果真正有師已攝受就好了,解脫就不難了,成就也快了。

    綜上所述,上師善知識要具備的條件:第一、有能力;第二、有機緣。弟子要具備的條件:第一、一心一意;第二、依教奉行。這四個條件都兼備了,才是師已攝受。之前你還是一個流浪的孩子,沒有找到上師,沒有找到師父。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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