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明一法師：隨順世緣到極樂 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	隨順世緣到極樂  前面我們看了日記《隨順世緣做超度》，知道了超度的意義，知道了佛教中西方阿彌陀佛極樂世界的情景，知道了如何往生西方阿彌陀佛極樂世界，知道了為什麼我們選擇去西方阿彌陀佛極樂世界。如果我們都願意往生西方阿彌陀佛極樂世界，那麼我們隨順世緣自然沒有掛礙。 因為往生西方阿彌陀佛極樂世界品級很多，真的是萬人修行萬人去。大家只是根據自己的修行水平的不同，會有不同品級的往生而已，是一個適合絕大部分人的修行法門。尤其是現在佛教的末法時期，修行這一法門是比較可靠，也是比較有效果的一個法門。 所以，佛陀才會不請而講或者說是介紹我們去西方阿彌陀佛極樂世界。因為佛陀講經基本上都是有人問才講的，只有有關西方阿彌陀佛極樂世界的經典是在沒有人問的時候而說的。可見，佛陀也是因為知道我們的水平有限，所以，先介紹我們到西方阿彌陀佛極樂世界去。 正是因為這樣，我們學佛的人沒有不知道阿彌陀佛極樂世界的。甚至在社會上的人也常常把阿彌陀佛掛在嘴上。可見阿彌陀佛極樂世界是如何地普及和重要，是我們學佛的人很重要的一課。是我們凡夫一下子做不到莊嚴國土，利樂有情的時候，先到那裡學習和修行的地方。 所以，我們往往希望我們親人在往生之後能夠去到阿彌陀佛極樂世界。甚至希望與我們有怨結的人，比如各種債主什麼的都去西方極樂世界，不要再呆在我們這個世界與我們作對。所以，寺院常常就會隨晚課做超度往生普佛，希望達成齋主或者叫功德主的願望。 在我們寺院的現實生活中，自我修行這一法門和幫助別人修行這一法門已經成為風氣。我們常常給已經不在我們這個世界上的人做超度佛事，希望自己的親友能夠往生到自己想去的地方。當然我們一般是指西方阿彌陀佛極樂世界。而且我們每一個寺院都常常在隨晚課做這個佛事。 所以，隨晚課的普佛很明確，是要超度自己的想要超度的人，希望他們或者叫做介紹他們去阿彌陀佛西方極樂世界。所以，寺院就在大家上晚課（念《阿彌陀經》）的時候，增加一些請聖、供養等內容，達到幫助被超度人去到西方阿彌陀佛極樂世界的目的。 當然這只是一個儀軌，我們現在凡夫的能力只能根據這個儀式來做佛事。我們只能做到嚴格、認真、仔細地去做的程度，至於能否達成所願，就不是我們這些凡夫所能夠掌握的事情了。所以，我們要如何才能把自己想介紹去阿彌陀佛西方極樂世界的人，讓他們去到阿彌陀佛西方極樂世界呢？ 當然，《阿彌陀經》本身就是極盡各種所能來描述西方阿彌陀佛極樂世界的美妙，吸引我們和我們所介紹的人將來往生到西方阿彌陀佛極樂世界裡面去。我們凡夫，只有自己的往生西方阿彌陀佛極樂世界的決心堅固，才能勸導別人也往生到西方阿彌陀佛極樂世界裡面去。 西方阿彌陀佛極樂世界除了修行者容易在將來往生到西方阿彌陀佛極樂世界裡面去之外，還有很多的品級，所謂的九品蓮花。而且，每一個品級裡面還分有很多等級的往生效果，以此來鼓勵我們在世的人努力修行。希望我們都能上品上生，馬上就能花開見佛。 而且西方阿彌陀佛極樂世界裡面全部是善人。做為我們將來修行的地方，有著這麼多的善友，實在是一個非常吸引我們的地方。因為在這些善友的互相提攜下，不但是們的修行進步會很快，就是修行環境和條件也會美滿許多。所以，這才能吸引我們將來往生到西方阿彌陀佛極樂世界裡面去。  後面敬請關注《隨順世緣去極樂》
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