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達照法師：真正大圓滿—淨土法門(前言) 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	近幾年來，漢地有不少人在學習漢傳佛法的淨土法門，但是因為不懂其圓妙高深的道理，故而把淨土法門看成老太婆、沒文化的人修行的法門。因此，他們不願繼續修行淨土法門，而去向往藏傳密教，去修藏傳佛教的“大圓滿”。事實上，歷史上漢人修藏傳密教有成就的實不多見，反而是修行淨土法門，自東晉至今約一千五百多年以來，在漢地有所成就的人非常之多。 佛經上記載，不僅文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩還是大勢至菩薩，他們都提倡修淨土法門，就連印度的龍樹菩薩、無著菩薩和世親菩薩，也是大力提倡修淨土法門；自佛法傳入中國以來，歷代高僧大德先修禅後入淨，得大成就者比比皆是；更重要的是在佛教史上，特別是在居士的佛教史上，在傳記中可以看到，修淨土法門得大成就者舉不勝舉；不但過去如此，就是現在，我們漢地因修淨土法門而成就金剛不壞體的人也不少。如此圓滿微妙的大乘法門，現在卻被一些諸如“我們漢傳佛教沒有傳承”、“光念念佛沒有用”，這些似是而非的觀念歪曲了。 藏傳佛教中紅教的大圓滿法是密法九乘次第當中最高、最圓滿的一部法。這部法所闡述的道理，事實上跟我們漢傳佛教的禅宗、華嚴、天台、唯識、中觀是同一個道理。由於很多人錯誤地認為漢傳佛教就是顯教，藏傳佛教就是密教，所以簡單地把漢傳佛教的三乘正法——聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘都判斷為他們的九乘次第中最底下的三乘，故而認為修密教加持快、成就快。實際上，無論是精通藏傳佛教的索達吉堪布，還是精通漢傳佛教的諸位大德，都知道禅宗的“直指人心、見性成佛、即生成就”跟藏傳佛教的大圓滿是無二無別的。按教理說，它們都是最高、最精髓的法門。漢傳佛教的八大宗派的根本宗旨和最終的目的，無一例外都是直指人心、見性成佛。 有些人會說：“淨土法門並沒有告訴我們開悟成佛啊。”這就是今天我想圍繞“大圓滿”這個主題來展開討論的原因，目的是希望大家知道，實際上，淨土法門就是大圓滿的法門。
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