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淨空法師：修禅定是佛法裡面一個總的概念 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨空法師-淨土大經解演義第63集 　　    所以你問整個宇宙，無論宏觀、微觀，他怎麼知道那麼清楚？他看到了。怎麼看到的？禅定裡面看到的。這是什麼樣的禅定？這是自性本定。我們一般修學的禅定，功夫不夠，沒有這麼高的能力，只能看到像現在科學家看到的情形，已經很了不起。如果要見性，看到自性，那必須是要用內功，不能用外面的，叫禅定功夫，禅定功夫到達極處就回歸到自性。惠能大師見性的時候所說的，「何期自性，本無動搖」，那就是自性本定，到那個時候你什麼都見到了。這樣的世界，無論是宏觀是微觀，我們不能不知道，為什麼？全是我們生活的環境。佛給我們講的這些宇宙，我們過去曾經都在那裡住過，將來呢？將來也很可能再去住住，那你就不能不知道，這是佛為什麼給我們說明的原因，真的有機會。如果我們自己修禅定，諸位要知道，修禅定是佛法裡面一個總的概念。佛家講八萬四千法門，無量法門，法是方法，門是門徑，這個方法門徑修什麼？統統修的禅定。諸位一定要明白這個道理，不是說只有禅宗修禅定，那就錯了，只要是佛法，都是修的禅定，用的不同的方法。我們現在用什麼方法？我們現在用持名念佛的方法修禅定。方法不同，得到的禅定是一樣的，是一樁事情。禅定，在本經的經題上三個大的層次，第一個是清淨，禅定是清淨心。清淨心裡面決定沒有染污，這是第一個禅定。第二個，這個功夫更深，平等心，菩薩所得到的；清淨心是阿羅漢所得到的。最高的正覺，那是佛所得到的，是究竟圓滿的禅定。我們是用念佛這個方法，念佛一定要把妄想分別執著都念掉，念佛功夫才成就。
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