|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：只要求自己不要求別人，和合僧團是這樣建立的
這裡面最重要的就是見和同解，我們怎樣能夠有共同的一個想法、看法？在我們迷而不覺的時候，沒有大徹大悟，我們要依照佛，依照老師，老師的經教，我們的思想見解以這個為依據，與經教相應的，正知正見；與經教相違背的，邪知邪見，我們要轉邪為正。正邪有很多標准，每個經典都不一樣，所以各宗各派都不一樣，但是大同小異，都是正知正見。乃至我們今天再把這個眼光擴大，我們看這個世界上許許多多不同的宗教，只要政府承認這是正教，我們都尊重，我們也承認，他們的見解也是正知正見，這樣我們才能和睦相處，才能平等對待，才給世界帶來安定和平。這是在人間，在六道，在人間。如果是在聲聞、在緣覺、在菩薩，那境界往上提升，標准不一樣。到菩薩，那個標准是自性，與性德相應的，正知正見；與自性性德相違背，那是邪知邪見，它不相同。所以，究竟的標准、絕對的標准是自性，是你明心見性，你證得了。 沒證得之前，你就跟那些已經證得的人學習，證得的人告訴我們，那是性德。哪些東西？給諸位說，十善業道是性德，三皈五戒是性德，道家的《太上感應篇》是性德，《文昌帝君陰骘文》也是性德，儒家的《弟子規》是性德，講的五倫五常、四維八德是性德，是諸佛菩薩他們所證得的。我們沒有證得，依照他的教誨去做，隨順性德，從這個地方建立正知正見，建立見和同解。六和敬怎麼修？落實儒釋道三個根就是真正修六和敬，六和敬就落實了。真干！從哪裡做起？從我自己做起，不要求別人，你是真佛弟子。只要求自己，不要求別人，和合僧團是這樣建立的。絕對不可以拿著這些尺碼子到處去量人，到處去批評人，那你就犯了大錯特錯，這個道理要懂。你自己做到，你成就了，你成就肯定感化別人。你一個人肯做，你能感化一家；這一家都做了，肯定感化鄰居，感化你的親戚朋友。所以《弟子規》上講，「勢服人」，人家未必能接受；「理服人」，別人自自然然就感化。這是你自己從本身做起，這就對了。
|