有很多人都聽說過佛有三十二相，八十種隨行好。是說佛的身體有種種美妙的地方。那麼是哪三十二相呢？又是怎麼來的呢？在《優婆塞戒經》中對三十二相是如何產生的作了一番詳細的說明：
為菩薩時。於無量世。樂以善眼和視眾生。是故先得牛王眼相。在行菩薩道的時候，無數世用和善的眼看眾生，所以得到牛王眼相。（眼睫如牛王相，眼毛殊勝如牛王也。）
為菩薩時。於無量世。恆以軟語先語實語教化眾生。是故先得八梵音相。在行菩薩道的時候，無數世用和善誠實智慧的語言教化眾生，所以能夠得到八梵音相。（佛之音聲清淨而遠聞也。）
為菩薩時。於無量世。供養師長諸佛菩薩頭頂禮拜破憍慢故。是故先得無見頂相。在行菩薩道時候，無數世供養師長，諸佛菩薩，恭敬禮拜，破除自己的驕慢。所以得到無見頂相。（頂成肉髻相，梵名鳥瑟膩，譯作肉髻，頂上有肉，隆起為髻形者。亦名無見頂相。以一切有情皆不能見故也。）
為菩薩時。於無量世。不诳一切諸眾生故。是故先得眉間毫相。在行菩薩道的時候，無數世不欺騙一切眾生，所以得到眉間白毫相。（兩眉之間有白毫，右旋常放光。）
為菩薩時。於無量世布施持戒。修集道時其心不動。是故先得足下平相。在行菩薩道的時候，無數世能布施持戒，修道時心不動搖。所以得到足下平滿相。（足裡無凹處。）
為菩薩時。於無量世供養父母師長善友。如法擁護一切眾生。是故次得手足輪相。在行菩薩道的時候，無數世供養父母師長善友，能夠如法擁護一切眾生，所以得到手足輪相。（千輻輪相，手足有輪形紋。）
為菩薩時。至心受持第一第四優婆塞戒。是故次得。纖長指相足跟長相。行菩薩道的時候，能夠至心受持優婆塞戒，所以得到纖長指相，足跟長相。（手指細長。足踵圓滿無凹短處）
為菩薩時。善受師長父母善友所教敕故。是故次得身傭滿相。在行菩薩道的時候，善於接受師長父母善友的勸告教誨，所以得到身傭滿相。（身端直相，身形端正無伛曲者）
為菩薩時。以四攝法攝眾生故。是故次得手足網缦相。在行菩薩道的時候，以四攝法攝取眾生，所以得到手足網缦相。（手足缦網相，手足指與指間有缦網之纖緯交互連絡如鵝鴨）
為菩薩時。於無量世以手摩洗師長父母身。除去垢穢香油塗之。是故次得手足軟相。在行菩薩道的時候，無數世為父母師長洗浴，除去污垢，塗抹香氛。所以得到手足柔軟相。（手足柔軟，不僵硬）
為菩薩時。於無量世常化眾生。令修施戒一切善法。是故次得毛上靡相。在行菩薩道的時候，無數世教化眾生，令其修行布施持戒等一切善法，所以得到毛上靡相。（身毛之頭右旋，平順）
為菩薩時。至心聽法至心說法。為壞生死諸過咎故。是故次得鹿王腨相。在行菩薩道的時候，為脫離生死種種害處的緣故，能夠至誠聽聞，解說佛法。所以得到鹿王腨相。（腨為股肉，佛之股肉纖圓如鹿王。）
為菩薩時。於無量世常施一切眾生病藥。是故次得身方圓相。在行菩薩道的時候，無數世布施一切眾生所需醫藥，所以得到身方圓相。（身縱廣相，頭足之高與張兩手之長相齊。）
為菩薩時。終不欺诳一切賢聖父母師長善友知識。是故次得手過膝相。在行菩薩道的時候，決不欺诳聖賢父母善知識。所以得到手過膝相。（垂手長過膝。）
為菩薩時。於無量世見怖畏者能為救護。心生慚愧不說他過善覆人罪。是故次得象馬藏相。在行菩薩道的時候，無數世見到眾生恐懼畏怖的時候能夠救助保護，心生慚愧不說他過，善於遮護人的罪過，所以得到馬陰藏相。（佛之男根密藏體內如馬陰）
為菩薩時。於無量世親近智者樂聞樂論。聞已樂修。樂治道路除去棘刺。是故次得皮膚柔軟一一孔中一毛生相。
三十二相：
如來應化之身，具此三十二相，以表法身眾德圓極，人天中尊，眾聖之王也。
〔一、足安平相〕，謂足下安立，皆悉平滿，猶如奁底也。（奁，力鹽切。奁底者，即盒底也。）
〔二、千輻輪相〕，輻即車輪中之輻，謂足下毂網輪紋，眾相圓滿，有如千輻輪也。
〔三、手指纖長相〕，謂手指纖細圓長，端直好，指節參差，光潤可愛，勝余人也。
〔四、手足柔軟相〕，謂手足極妙柔軟，勝余身分也。
〔五、手足缦網相〕，謂手指中間，缦網交合，文同绮畫，猶如鵝王之足也。
〔六、足跟滿足相〕，跟，足踵也。謂足之踵，圓滿具足也。
〔七、足趺高好相〕，謂足之趺，高起如真金之色；趺上之毛，青琉璃色，種種莊飾，妙好圓滿也。（梵語琉璃，華言青色寶。）
〔八、腨如鹿王相〕（腨，時兖切），腨，股肉也。腨如鹿王相者，謂足腨漸次纖圓，如彼鹿王之腨，纖好第一也。
〔九、手過膝相〕，謂雙臂修直，不俯不仰，平立過膝也。
〔十馬陰藏相〕，謂陰相藏密，猶如馬陰，不可見也。
〔十一、身縱廣相〕，謂身儀端正，豎縱橫廣，無不相稱也。
〔十二、毛孔生青色相〕，謂身諸毛孔，一孔一毛，生相不亂，右旋上向，青色柔軟也。
〔十三、身毛上靡相〕，謂身諸毫毛，皆右旋向上，而偃伏也。
〔十四、身金色相〕，謂身皆金色，光明晃曜，如紫金聚，眾相莊嚴，微妙第一也。
〔十五、身光面各一丈相〕，謂身放光明，四面各一丈也。
〔十六、皮膚細滑相〕，謂皮膚細膩滑澤，不受塵水，不停蚊蚋。
〔十七、七處平滿相〕，謂兩足下、兩手、兩肩、項中，七處皆平滿端正也。
〔十八、兩腋滿相〕，謂左右兩腋，平滿而不窊也。（窊，鳥瓜切，不滿貌。）
〔十九、身如師子相〕，謂身體平正，威儀嚴肅，如師子王也。
〔二十、身端直相〕，謂身形端正，平直不伛曲也。（伛，委羽切，不伸也。）
〔二十一、肩圓滿相〕，謂兩肩圓滿而豐腴也。
〔二十二、四十齒相〕，謂常人但有三十六齒，唯佛具足四十齒也。
〔二十三、齒白齊密相〕，謂四十齒皆白淨齊密，根復深固也。
〔二十四、四牙白淨相〕，謂四牙最白而大，瑩潔鮮淨也。
〔二十五、頰車如師子相〕，謂兩頰車隆滿如師子王也。
〔二十六、咽中津液得上味相〕，謂咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。
〔二十七廣長舌相〕，謂舌廣而長，柔軟紅薄，能覆面而至於發際也。
〔二十八、梵音深遠相〕，謂音聲和雅，近遠皆到，無處不聞也。
〔二十九、眼色如金精相〕，謂眼目清淨明瑩，如金色精也。
〔三十、眼睫如牛王相〕，睫，目旁毛也。謂眼睫殊勝如牛王也。
〔三十一、眉間白毫相〕，謂兩眉之間，有白玉毫，清淨柔軟，如兜羅綿，右旋宛轉，常放光明也。（梵語兜羅綿，華言細香。）
〔三十二、頂肉髻成相〕，謂頂上有肉，高起如髻，亦名無見頂相，謂一切人天二乘菩薩，皆不能見故也。（二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。）
八十種隨行好：
一、無見頂相。 四十一、隨眾生意和悅與語。
二、鼻高孔不現。 四十二、毛孔出香氣。
三、眉如初月绀琉璃色。 四十三、口出無上香。
四、耳輪輻相埵成。 四十四、儀容如師子。
五、身堅實如那羅延。 四十五、進止如象王。
六、骨際如鉤鎖。 四十六、行法如鵝王。
七、身一時回如象王。 四十七、頭如摩陀那果。
八、行時足離地四寸而印文現。 四十八、一切身分具足。
九、爪如赤銅色薄而細澤。 四十九、四牙白利。
十、膝骨堅著圓好。 五十、舌色赤。
十一、身清潔。 五十一、舌薄。
十二、身柔軟。 五十二、毛紅色。
十三、身不曲。 五十三、毛軟淨。
十四、指長纖圓。 五十四、廣長眼。
十五、指文藏覆。 五十五、孔門相具。
十六、脈深不現。 五十六、手足赤白如蓮華色。
十七、踝不現。 五十七、臍不出。
十八、身潤澤。 五十八、腹不現。
十九、身自持不逶迤。 五十九、細腹。
二十、身滿足。 六十、身不傾動。
二十一、容儀備足。 六十一、身持重。
二十二、容儀滿足。 六十二、其身大。
二十三、住處安無能動者。 六十三、身長。
二十四、威振一切。 六十四、手足軟淨滑澤。
二十五、一切樂觀。 六十五、四邊光各一丈長。
二十六、面不長大。 六十六、光照身而行。
二十七、正容貌不撓色。 六十七、等視眾生。
二十八、面具滿足。 六十八、不輕眾生。
二十九、唇如頻婆果色。 六十九、隨眾生音聲不增不減。
三十、言音深遠。 七十、說法不著。
三十一、臍深圓好。 七十一、隨眾生語言而說法。
三十二、毛右旋。 七十二、發音報眾生。
三十三、手滿足。 七十三、次第有因緣說法。
三十四、手足如意。 七十四、一切眾生不能盡觀相。
三十五、手文明直。 七十五、觀無厭足。
三十六、手文長。 七十六、發長好。
三十七、手文不斷。 七十七、發不亂。
三十八、一切惡心眾生見者和悅。 七十八、發旋好。
三十九、面廣姝好。 七十九、發色青珠。
四十、面淨如滿月。 八十、手足有德相（坐禅三昧經雲胸有德字手足有吉字）。
