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：居士文章
：轉載
轉換思維，其實它們是有情而高貴的眾生
作者：HeavenBliss 喬納森·貝肯伯博士，頂尖行為學研究的科學家，作家、活動家、動物權益演說家。 “現在的人問科學家很多有趣的問題，有關動物的情緒、動物的思想與認識、動物的溝通，甚至動物的美德。” “它們是有思想、有感情的動物，和我們一樣，它們有好的日子和糟糕的日子，它們有感覺，它們是眾生，因此，對待動物，我們需要新的思維方式。” “動物喜歡它們的食物，它們喜歡社交，它們有閒暇時間可以放松，它們的生活很豐富，它們活得很值得，它們需要我們與它們互動。”－－喬納森·貝肯伯 本文焦點：動物的非凡能力、動物具有道德意識、動物的其他能力、動物的深刻情感、21世紀：動物的新世紀 動物有與人類一樣對愛、快樂和悲傷的感受嗎？動物是否有超越人類的記憶？一些動物似乎能在事件發生前預測一些自然現象？讓我們尋找這些問題的答案來探索動物的內心世界。國際冠軍暢銷書《真愛奇遇－－我的鳥羽兄弟》、《今生有你：我的狗寶貝》、《高貴的野生》等書裡談及這些高度有情而高貴的眾生－－我們的動物朋友： “有些動物非常聰明，毫無疑問。我們也知道甚至豬、家中寵物會因為它們的忠心、忠誠、友善的特質和及時救助而出名。你們的報紙每天都會報道很多動物所做的奇跡，像是狗從著火的房子救出小孩，豬跑數裡去救它的主人，或者馬待在主人墳前至死也不肯吃任何東西，或是有些狗不肯離開它主人的墳墓等等，故事太多了。所以，人有時認為動物比我們更好，這並不可笑，在某些方面它可能是真的。畢竟，萬物都是上帝所造，所以它們為什麼不能和我們一樣內邊也有上帝閃耀？只因為外表不同，使用的語言不同，並不表示它們在各方面都不如我們。” “動物到地球來有它們特別的任務，許多動物僅經由存在就從天堂帶來了神聖的力量或愛，因為它們隨時與上帝緊密相系，馬和兔子等有些動物會保護照護者免於負面的影響，帶給他們健康、好運甚至是物質的財富或靈性的提升，它們默默而謙卑地守護並賜福給我們。它們有些來自較高等的意識層次，只是以動物的形貌下來幫助人類或地球上的其他眾生。” 人類經由進一步研究與觀察，已對這些毛茸茸的、長翅的和長羽毛的地球居民其復雜的社會體系、認知深度、有尊嚴的處事原則已有更多了解。 喬納森·貝肯伯博士是頂尖行為學研究的科學家，作家、活動家、動物權益演說家，著有《高等教育的動物實驗：其問題、替代法及建議方案》、《愉悅的天性：動物及其感覺良好的天性》及《第二天性：動物的內心世界》等書，他的另一部新作《雀躍的方舟：動物游樂場的圖案之旅》即將出版。 貝肯伯博士是位極受尊崇的演說家，他周游世界各地發表演說，喚醒世人重視動物伙伴的價值觀、心理、智能及情感世界。他撰寫了許多科學論文發表在著名的學術期刊雜志。貝肯伯博士曾說：“隨著科學持續對動物的思想和感情取得新的發現，我希望能引起共鳴，大家能更體諒動物，以更人道方式對待動物。” 貝肯伯：“以我的看法，人類和動物之間僅有的差異就如一只豬和一頭牛或雞和八哥的差異，他們僅是物種不同。所以我認為我們必須認可它們並歡慶生命的多樣性，認識所有物種皆有其自我價值。” 貝肯伯博士在成長過程中總是深受動物吸引，在加拿大多倫多約克大學上生物課時他就決定他的人生目標。他說：“我在知道更多的這種制度性的虐待動物方式後，我預訂我的未來發展的一席之地：那就是保護動物。” 動物的非凡能力 貝肯伯博士經過多年的多科學研究指出：動物有高水平的智力，有時甚至超過一般人。“黑猩猩已被證明具有更好的空間記憶，短期的或長期的，關於這點你可以在Youtube上看相關的影片。顯示器顯示年輕的黑猩猩已學會與電腦顯示器互動。如果將數字1－9 隨機分散在屏幕上，在一秒或更短時間黑猩猩便能按1－9 的正確順序指出矩形裡的數字並得到一點獎賞，一點獎賞是動機。人類在約一秒鐘內看到陣列的數字，我們可能排到3 或4，如果那天幸運的話。有個黑猩猩名叫阿友姆，在五分之一秒長的時間可看到9 個數字，十有九次他能記住它們。因此，這些動物有令人難以置信的空間智力，遠遠超出了我們。因此我們不能說我們在各種智力形式的巅峰，因為我們常這樣說。” “在很長一段時間我們認為黑猩猩面部識別能力極差，直到有人有了較聰明的想法，測試它們對黑猩猩臉的識別，而不是人的臉。它們做得非常好，與我們的能力同等，更有甚者，識別倒置的面孔它們比我們更好。如果你想想，黑猩猩倒掛在樹上，你可能會猜到為什麼它們在那方面比我們更好。羊對臉孔的識別也很好，將羊從它自己的羊群中隔離出來，放進另一羊群，兩年後，如果你放映80、90、100 個系列羊的靜態照片，其中有些羊是來自她原來的羊群，她能夠識別來自原來她的羊群的羊，幾乎多達50 個左右的隊友，兩年後，從單一臉的照片或資料照片。似乎已成為慣例，羊幾乎不可能走進一道上面有非常饑餓的羊的照片的大門，如果另一道大門上面有剛剛喂飽的羊的照片。它們像我們一樣，但是羊看起來更輕松，更快樂，它們寧願進入這扇大門，羊更喜歡微笑的臉，不喜歡皺眉憤怒的臉。” 在他的《第二天性：動物的內心世界》的書中，貝肯伯博士寫道：最近的研究已檢測到大象使用一種特殊聽覺技術來跟蹤同伴，它們的腳精美地適用於交流及聆聽頻率低於人類聽覺的次音。初步研究揭示高密度的壓力敏感神經末梢在其腳掌前端及邊緣，這也使得它們能夠彼此間一次保持幾周的聯系，即使它們有可能在熱帶草原上分開數英裡遠。它可以作為一個早晨地震預警系統，可解釋為何大象和幾乎所有的大型動物在04 年12 月26 日搗毀亞洲海岸線的巨大海嘯到來前早已遷居地勢較高的地方。貝肯伯博士解釋聲音技巧如何給大象一個獨特意識空間，識別群體中伙伴的位置。 “它們是母系社會，經常從A點移到B點，有數哩之遠。它們去一顆正結果實的樹那裡，在那裡它們也有美好的回憶。所以如果科學家從大象走過之處挖出新鮮的尿液再移到它們面前約四分之一哩處，快快將尿倒在那裡，大象走到後碰到尿液，它們會聞一聞，檢查一下，接著再往前走。但是如果尿液是取自其他走在它們後面的大象，再放在這些走在前面吃大象的前面時，這些大象會有不同的反應，它們會顯得很驚訝，更扭轉它們的鼻子。在科學文獻裡是這麼描述的：因為明知其他大象在後面，卻能在這裡聞到它們的新鮮尿液，很不合乎它們的期待，這表明這些動物心中有意向圖，它們知道誰是誰，誰在哪裡。據估計一只大象在某特定時間內可注意到約30 只其他大象的活動。這實際上是根據這個研究及其他研究所得到的結果，在這些動物心中有很多覺知。我們應該驚訝嗎？這是一只大動物，有大腦又長壽，有感情，記性也非常好。” 越來越多的科學證據表明，動物有高度的智力和深深的情感，是復雜的眾生，貝肯伯博士認為我們必須尊重所有眾生的尊嚴。“動物有生命，值得生活，它們有知覺、有能力感覺事物、快樂和痛苦，我們理解那些感受，它們存在我們生命中，它們也有這些感受，它們是有生命的眾生，它們值得生活。” 動物具有道德意識 2010年4月發表在英國《衛報》的一篇由蘭德森撰寫的文章，標題為：《喬納森·貝肯伯：停止殘酷對待母雞》：“問及貝肯伯博士動物在道義上是否有責任，他回答說：”當然，研究動物的美德是一項尖端科學：越來越多研究發現它們的行為表現出動物具有道德意識或道德思考，特別是在群居的動物群體中，群居需要妥協、需要付出、相互照顧並與其他伙伴維護良好關系，否則將會被排斥，但這並不是你想要的。從遺傳的角度我們可以看到美德和道德行為的演變，當然這表現在多方面。 貝肯伯：“新的科學研究顯示動物具有高貴品質。當它們在過集體生活時，會覺得為人正派很重要，你會明白動物也需要善待彼此，因為許多動物都過著群居生活。它們活在群體裡，它們有社區，它們有各種社會，你理應要有禮貌，要尊敬他人，要有所節制，要待人好，做好人。動物們就是這樣，動物們能彼此體諒。以老鼠為例，研究顯示它們會自然地做事，不求回報，也不需任何人告訴它們；如果它們看到另一只老鼠遇險，就會立刻采取行動協助它脫離險境；如果被繩子套住，它們會幫助將其去除；如果被鎖在某個地方，它們會試著打開門讓大家順利出去。黑猩猩與猴子也是如此。如果它們合作取得某些東西後，它們會分享食物，如果被關在籠子裡，這真是可悲，它們會彼此透過籠壁傳遞食物，以確保對方也有足夠食物，這是一種善行。” 進一步的研究顯示人類並不是唯一遵循道德標准的物種。科學家們觀察到，當一只老鼠得知，如果它一推桿子可取得自己的食物卻會造成同伴遭到電擊，它會拒絕去做；大象會幫助羚羊逃離圍捕；猴子會幫助另一只尚未學會如何投幣取得食物的伙伴；人類在海上遇困，海豚和鯨魚會前去搭救；鳥類和魚類也有展示利他行為的例子。貝肯伯：“有三百多種鳥類會幫忙築巢；沒有生兒女的鳥會幫助其他父母撫養它們的小孩；通常它們是親戚，但也不總是如此，非洲鲷魚也是一樣，甚至不是父母的親戚也會幫助撫養小孩。在各種不同物種中，也有很多助產、奶媽、保姆、臨時保姆之類的例子。我們在生物學甚至有個新名詞，就是根據觀察，塞舌爾莺的行為顯示出祖父母輩幫忙照顧年輕的後代，它們幫忙第二代，生物學中有個新名詞叫‘雞孫子’。” 美國科羅拉多州博爾德科羅拉多大學的生態學家馬克·貝科夫在其文章《動物能夠明辨是非》中，陳述了“‘人類有道德觀念而動物沒有’的觀念是一個存在已久的假設，目前有更多證據顯示這個觀念可能不再成立，就像在人類社會中因特殊文化背景或種族不同，彼此總是有些道德觀的差異，但它們確是存在的”。所以，公平及平等法則也同樣在動物世界中受到重視。 貝肯伯：“新的研究顯示動物也講公平性。讓兩只狗與人握手，它們會樂於去做，但假如您開始給食物，款待握手的一只狗，卻不給另外一只，那只未被款待的狗會立刻停止握手，並把目光移開，實質上是在表示‘我無法接受這種不公平的對待’。所以它們意識到某種不公平性，當然這是我們可以理解的。同樣情況用於猴子，例如給兩只猴子黃瓜，它們喜歡吃黃瓜，所以它們樂於接受，但假如你立刻換成葡萄給一只猴子，它們喜歡葡萄甚於黃瓜，另一只猴子將不再接受黃瓜，它會退還回去或把它丟掉，並且把手伸出來，看著另一只猴子，你知道，‘為何我沒拿到葡萄？我也做一樣的事’所以這些聰明的生物學研究顯示出動物也有公平性的認知，它們會珍惜能受到尊重，彼此公平、平等，就像我們一樣。” 美國埃默裡大學耶基斯地區靈長類研究中心的靈長類專家弗蘭斯德瓦爾博士長期研究一只名叫摩茲的猴子，發現了動物的美德行為。 貝肯伯：“摩茲是只日本猕猴，就像我的書的封面上那些動物。摩茲出生時，有很嚴重的身體殘疾，她沒有手沒有腳，你可以想象一只猴子，當然對所有的動物都一樣，一只猴子沒手沒腳，不能攀登，不能拿食物，這種動物是不會活很久的，摩茲卻活了很久，並養育了五個孩子，這比猕猴社會大多數雌猴都多。她自己是不可能做到的，她依靠其他善良的動物的幫助，喂她及做一切有利於她的事——高道德的行為。” 動物常被認為是純粹本能生物，它們唯一的重點是生存，然而這種誤解透過對眾多動物行為的研究越來越被消除了，顯示出動物的善良行為。 貝肯伯：“讓我來講一只雞的故事。我認為這相當有趣，而且發人深省。雞有一種叫聲，是公雞特有的，是一種向母雞獻殷勤、請吃東西，或請到這裡來的叫聲，如果周圍沒有母雞，公雞不會這樣叫，這對它們都有好處。母雞很喜歡這種叫聲，如果母雞在附近聽到這種叫聲，會跑過來。通常公雞找到了食物才會這樣叫，母雞跑來後，公雞會獻殷勤地退後一步讓開，母雞會看到食物並吃掉它。” 科學證據證明動物像人一樣是高貴眾生。我們該怎樣展示我們對同胞生命的珍重呢？貝肯伯說：“我很敬佩SMCH 的原因之一是她的信息，即我們需要與動物建立新的關系，我們需要停止吃它們，不再把它們放進嘴裡，我們必須尊重它們、愛它們，並慶祝它們是我們星球的一部分，讓我們的生活更豐富。茹純素是每個人最深刻和直接的善待動物的方式，你停止吃它們，你立刻將工廠化養殖、運輸、屠宰場從你生活中消除。如果你停止吃雞蛋和牛奶，那麼你不再支持牛犢一出生就從母親身邊帶走。安妮·弗蘭克說：我們無需等待世界變得更好，這不是很美妙嗎？我喜歡這種觀點，因為吃素或吃純素可以直接拯救動物的生命，一年的每一天、每一周都如是。” “許多真正重要的東西是人類需理解並尊重動物，關鍵就在‘知覺’上。‘知覺’就是感覺事物，感覺好東西，感覺不好的事情，感覺疼痛，感到高興。所以關於動物，我想傳遞的信息是它們有它們的生活，且對它們至關重要，因此，我們須要尊重它們的生活，我們愈密切觀察動物，愈研究它們，我們愈了解它們是多麼復雜。” 動物的其他能力 在他的《第二天性：動物的內心世界》中，貝肯伯提到許多其他的有關動物溝通的研究。如美國北亞利桑那大學生物學教授暨生態學家斯洛奇柯夫博士研究土撥鼠 30 多年，相信它們可能有比其他哺乳動物更為復雜的溝通系統。“土撥鼠有100 多種叫聲和修飾音，它們有一種尖銳的叫聲，表明有人帶著槍來了。因此動物回應我們的存在，它們以復雜靈活的方式回應，我們需要更尊重它們，我們需要更好地對待它們，我們需要意識到它們希望像我們一樣過自己的生活。” 除了學習溝通技巧，許多研究人員還發現動物其他方面的智力。貝肯伯博士介紹了對灌叢鴉的科學研究。他發現它們有非凡的長期記憶。“灌叢鴉是烏鴉的一種，一種北美鳥，它們已被證明有很好的情節記憶力，也就是說它們能記住什麼東西、什麼時候及所有過去的事件。在這項研究中，他們給灌叢鴉一堆花生，並允許它把花生埋起來，順便說一下，花生是不易腐爛的。它將花生埋起來，以後回來享用，”然後再給灌叢鴉更多易腐食物，它們也將食物埋起來，這時將鳥兒隔離該地區一周以上，回來後，灌叢鴉不會再去翻動易腐食物，顯然這些食物已經變質了，相反地，它們會直接到它們藏有花生的那邊，因為花生變質較慢。“所以它們記得它們埋了什麼，在什麼地方埋的，多久以前埋的及已經過了多長時間。所有這種認識能力令人印象深刻。” 動物有相當高的先天智慧，並能將它們的知識與文化代代相傳。“有一個名詞叫‘動物生藥學’，是專門研究動物自療的學科。動物生活在其棲息地，它們知道不同的植物，知道在一年中的何時何地可以找到結果的果樹，它們還透過試驗和錯誤以及文化的演變的過程中學習，它們了解哪些植物會讓它們感覺更好。黑猩猩使用許多不同種類的植物自療，許多其他動物也一樣。” 動物的深刻情感 人們曾認為動物只為當下而活，它們的行動都是基於生存的本能，然而科學證據顯示動物也能像人類一樣體驗幸福和悲哀。“我們已發現失去嬰兒的狒狒母親其生理與行為的反應與失去嬰兒的人類特別是婦女完全一樣。我們知道這是個可怕的損失，我們會長時間悲傷，反映在我們的血液中糖皮質激素增加，我們可以測量到，它會上升約一個月，然後逐漸消退，當我們從悲痛與哀傷中恢復時，時間是我們的朋友。失去嬰兒的狒狒母親顯示了同樣的荷爾蒙變化，它上升約一個月，然後逐漸消退。它們還透過擴大社會網，從行為上作出回應，它們會更多地相互梳理，幫助伙伴梳理和讓伙伴給自己梳理，這被認為是一種治療方式，而且這些都是科學家描述的。我認為在我們社會中，當所愛的人生病或去世時也有類似的方式，我們送去鮮花，我們送去慰問卡，我們送湯過去，給予精神上的支持。順便提一句，狒狒母親不是唯一的有如此反應的動物，這些激素在它們最親密的朋友和狒狒社區的一般朋友中都有小幅度上升。這些研究表明它們有情緒和性格，激動的過程會持續數天、數周、數月或數年。” 在他的另一本書《雀躍的方舟：動物游樂場的圖案之旅》中，貝肯伯博士證明動物不僅有情緒，它們也有快樂和幸福體驗。有時鳥兒飛翔只為了享受遨游天空的樂趣，猴子互相幫助梳理只為了感覺舒服，大象參加游戲只為喜悅。 “動物也不斷尋求快樂，它們不只是逃避痛苦，動物也很多方法體驗快樂，透過食物、透過撫摸，透過它們日常的交流，“”如果你家裡有狗或貓，你會知道它們高興的時候它們會跑來讓你摸它們的肚子，也許不是科學研究，但很明顯這些動物喜歡被人撫摸，它們也喜歡吃東西和有其他生活的樂趣。已經證明老鼠也喜歡撫摸，在一項研究中，有兩組大鼠，那些期待著有人撫摸它們背的大鼠將會被人撫摸背，但那些期望躺著讓人搔肚子的大鼠在它們小時候和玩爭斗游戲時它們常這樣做，它們會跑過來，它們將以比通常快四倍的速度跑來，並發出平均七倍於超聲波的叫聲，這是它們高興時發出的叫聲。因此老鼠像貓一樣喜歡被撓肚子。” 21世紀，動物的新世紀 貝肯伯博士吃純素，他致力於人道對待動物並提高人們對動物驚人的知能的認知。“我們現在對待動物就是飼養它們以作為食物，鑒於動物的知能，這是很不道德的，奴隸貿易、公民權利、婦女參政運動，現在這些大都成了歷史書籍的內容，在征服過去的'強權即公理'的錯誤上，我們已取得了巨大的進步。不幸的是，很大程度我們對待動物仍然在黑暗時代，法律上我們仍將它們定為資產，仍在大量宰殺它們，如果你想幫助動物，最好的方法，每個人都能做的就是停止吃它們。我希望我們人類能將二十一世紀作為動物的世紀。” 從他的著作、文章及研討會上，貝肯伯博士總是以科學證據展示動物是有生命、有感情、有知能的眾生，並希望它們得到慈悲對待以及擁有平等的幸福與自由的權利。 “關於動物，我的部分訊息和SMCH的部分訊息是：動物慶祝生命，動物享受生活，動物有積極的經驗，它們享受它們的時光，它們尋求好的東西。”SMCH也廣泛告訴人們有關動物芳鄰的聰明與尊嚴對善良慈悲的世界充滿希望，所有眾生都有上帝，都應被認可與尊重。“它們是活的眾生，就像我們一樣。當你注視動物的眼睛，有時候你會了解，天啊！我們是平等的，我們都一樣。這種感覺會令你全身震顫，給你一種意想不到的開悟。我說過動物也會教導你們，花草樹木都會啟發你們。記得聖經裡上帝說：我創造動物來當你的幫手和朋友。所以我們不可以吃動物或虐待動物。地球上的萬物包括我們都息息相關，萬物相互幫助，讓我們的生活更為舒適。”
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