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淨空法師：不著色聲香味觸法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	「不著色聲香味觸法」，這是六塵。「不著者，不貪著也」，一般講不執著，進一步說，不但不執著，分別心也沒有。為什麼不分別？全­是自性所現的，意識所變的，相有性無，事有理無。所以佛在《般若經》上講，「一切法無所有、畢竟空、不可得」，自然就不著了。「­色等」，就是下面講的聲香味觸法，「六塵也」。塵是形容詞，什麼意思？染污，塵垢是染污，這六樣東西都是染污的。色，染污你的見­性，六根根性被染污了；聲，染污你的聞性；香，染污你的鼻的根性，鼻根性；味，染污你的舌根性；觸，染污你的身的根性；法，染污­你的意根性。六根的根性被染污，那麼六根根性就迷了，迷而不覺，這稱你作凡夫。如果六根根性沒有被染污，那你是菩薩。交光大師在­《愣嚴正脈》裡面講，菩薩捨識用根，菩薩不用六識，為什麼？六識是迷，轉六識為六根的根性。我們凡夫見色，馬上就分別執著，那是­什麼？分別第六意識，執著末那識，末那識裡有貪瞋癡慢疑，就跟著起來。菩薩不用六識，用什麼？用六根的根性，根性是什麼樣子？根­性是清淨平等覺。菩薩用見性見色，那不是色塵，是見色性，明心見性；用耳根聞，聞性聞，用耳根是聞性聞，聞聲性。這六根這樣一交­替，六根全是見性了，見性成佛。所以交光大師在《愣嚴正脈》裡大聲疾呼，學《愣嚴經》的要懂得捨識用根，他話講得沒錯，愣嚴會上­佛是這麼說的。可是自古以來，這些注《愣嚴經》的大德們都沒有說這個話，而是用天台智者大師的止觀來解釋《愣嚴》。天台的止觀沒­有離識心，就是說他還是用阿賴耶。交光大師指出來是正確的，不可以用止觀來解釋奢摩他、三摩、禅那，應當依據經教，捨識用根，那­就見性，見性成佛。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二八一集）2011/2/14　檔名：02-039-0281
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