●唐時，陳元范的妻子張氏，一心奉佛，一直想造觀音像供養，可惜力不從心，未能滿願。忽然有觀音金像，高五尺許，顯現在高座上，光彩四照，眾人驚歎。《辨正論》
●宋時，江蘇吳江有一位鄭姓老婦，在市集乞討得錢，蓄在瓶中，欲畫聖像。忽有一天，鄰居起火，延燒到鄭家。後在灰燼中，找到舊瓶，錢已經熔化了，自然而成觀音寶像，高一尺許，璎珞、淨瓶、柳枝都有，神工妙巧。《南海慈航》
●蓮花洋名的來歷：
一、後梁末帝時，日本僧人慧锷（音愕），從五台山得一觀音像，要將像帶回日本。船行至此，海面上盡生鐵蓮花，船不能前進，只好把觀音聖像留在普陀山安奉。
二、宋太祖派遣王貴，到普陀山禮佛。王貴心想，汪洋大海中，哪裡有菩薩。回去時，有鐵蓮花阻船，不能前進。
三、元朝將領哈喇歹，拜谒潮音洞，因無所見，便朝潮音洞射箭。上船返程，忽見鐵蓮花布滿洋面。
四、明太祖派遣湯和，前往普陀，要毀寺廟。船到招寶山，忽然海面上出現鐵蓮花，花葉燦然，呈煉金色，光照上下。船無法到達而返回。湯和讓島民遷徙，見海面浮著一只金缽盂，現在還有金缽盂山之名。《普陀志》
●江蘇江陰觀音寺，重建於明嘉靖年間，沒有鐘。一天，長江江面上浮來二口巨鐘，怒濤濺激，數裡外都可聽到鐘聲。鐘上各停棲著一只鸲鹆（音渠玉，八哥鳥），連連叫：“觀音寺裡鐘。”當地居民即取其一口，送到觀音寺。另一口鐘漂流而去，不知到了哪裡。《狯園》
●宋時，湖北襄陽的天仙寺，殿壁上畫有千手觀音。世傳唐武德初年，寺中尼師求畫工繪圖，有一對夫婦，帶著一女兒應命，以閉殿七日為期。到第六天，尼師們感到疑惑，便打開殿門，很安靜，有兩只鴿子飛了出去。一看，聖像已成，唯獨印手尚未完工。
●雲南大理崇聖寺，在點蒼山下，巨麗精巧，上蓋琉璃瓦，鋪地用的是丈余見方的點蒼石。天寶年間，寺中僧募資造觀音大士像，未成。夜晚下暴雨，前後溝渠裡都流著銅汁，便收取鑄像。聖像所用都是黃銅，只腳背上有紅銅一方，是因為黃銅不足，當地人用紅銅補的。補銅處有空，像針孔，俯身傾聽，可聽到江濤洶湧的聲音；用嘴吮吸，甘露滿口。《洱海叢談》《柳崖外編》
●清康熙年間，僧人釋晦山，用銅鑄觀音像於天竺。想制作泥胚胎，但苦於難得到合適的泥土。忽然天降暴雨，山崩裂，白雲房後，崩出純泥，足足百擔，足以充用。《湖壖雜記》
●蘇州葑（音封）門內，某夫婦供奉觀音。觀音像後的鏡子裡，忽然有雲鶴盤旋，又現各色蓮花，還有帝釋、諸天人相。前去觀看的，多達萬人。《狯園》
●明朝宣德二年，潮音洞內，現出閻羅天子，有兩玉女跟隨。《普陀志》
●唐時，僧人智勤，修行精誠勇猛，很多事都獲得冥祐。母親患病，委頓，智勤為母親念誦觀音聖號。家宅院中的樹葉上，都現出化佛，全家都看見了，母病很快就好了。《高僧傳二集》
●僧人釋心達，住浙江寧海的楓槎庵，至誠禮敬觀音。夢見庭中樹上，葉葉顯現觀音聖像，道心更切。《靈感賦》
●過去，南海僧伽（音茄）羅國王，用鏡子照面，不見自己的面容，而是看見摩竭陀國多羅林中，有小山，上有觀音菩薩像。於是描畫下來，到處尋找。他看見孤山很像，便建造精捨，就是大士示現的地方。《唐西域記》
●宋時，僧人普明，修行觀音忏法，得見觀音大士。後來鑄鐘，鐘聲能響傳七十裡。
●張大治，鎮守崇川（今江蘇南通）時，有觀音大士像，從海上漂浮而來。於是請到南郊，重建壽安古剎，崇祀（音四）觀音聖像。《現果隨錄》
●晉時，董吉，誦持《首楞嚴三昧經》，非常精進，很多患病者請他前去誦經，多痊愈。有一位信士何晃，中毒，急請董吉前去。中途溪水猛漲，不能過。董吉說：“我救人急難，不惜軀命，祈請佛及觀音菩薩，知我誠意。”便把經書包在囊中，戴在頭上，沖流而過。本來，溪水深可淹頭，但竟然才淹到膝蓋。上岸後，卻發現經囊不見了，非常悲傷。董吉到達何晃家，看見經囊竟然在何家高座上，悲喜捧視，經書干燥如故，一點也沒有打濕。村中人看到這些奇跡，都信奉了佛法。《冥祥記》
●晉時，劉薩诃（音喝），世稱利賓菩薩。圓寂火化後，捨利子細小得像葵花籽。凡有災障的人，就到劉火化處的沙礫（音利）中尋找，得捨利則吉，不得捨利則凶。有尋覓不得的，就到左側供奉的觀音菩薩像上取得，但到了晚上，便不見了。第二天早上再尋找，捨利還在菩薩像手裡。《感通錄》
●北齊時，武成初年，有人看見空中有五色物。稍近，變成一婦人，身高數丈。一頓飯工夫，又變為觀世音菩薩。《北齊書?徐之才傳》
●明時，陳莊靖，信奉佛法，其女嫁給孫姓男子。萬歷五年六月十九日，設觀音齋。齋後，在爐中燒紙。紙灰將冷，放置在佛案下。爐內忽然挺出青蓮花一枝，含苞欲放，翠色欲滴。三天後，被一孕婦碰觸，才枯萎了。
●明時，江蘇常熟人缪（音妙）元，在齋中供觀音菩薩像。萬歷年間，到天竺求福回家，忽見大士座下出筍一枝。半月後，長達丈余，露梢，開箨（音拓。筍皮），長枝下垂，短枝上鉤，結成翠蓋，覆大士頂。《狯園》
●明時，天台山的幽溪道場，鑄大鐘。有一位法侍，持誦《普門品》千遍，以求菩薩加被。夢見菩薩化身為大鐘，金光映耀。千遍經誦完，鐘也鑄成了。
●“不肯去”舊像，屢顯神異，郡裡決定迎入城中，為民祈福。忽有僧人到，求嘉木，刻像成後，不知到那裡去了。到宋朝嘉定年間，菩薩像偶然丟失一手指。後來，在洞前的波浪中，有浮花一瓣，一看，就是丟失的聖像手指。現在供奉的，就是這尊像。《普陀志》
●清朝道光十余年，江蘇巡撫林則徐，奏告皇上：江蘇吳縣鄧尉山光福寺，宋朝康定元年，大旱，忽有觀音銅像，從泥淖（音鬧）中湧出，於是供奉在寺內，即得大雨。元明以來，每遇旱澇，祈禱就有感應。上一年，大旱，迎聖像進城，又得甘霖。今年春夏之交，剛剛暗禱，即獲感應。疫病流行之時，有祈則應，恩澤普及三吳。《海南一勺》
●博溪北有一塊沙洲，長不足一裡，四面環水。過去，有人從江西宜黃用船載觀音菩薩像往郡裡，到此，船不能行進。便在菩薩像前卜問：“大士要留著這裡建廟嗎？”果得吉卦。就建造房屋，供奉聖像。這裡地勢不高，但是水漲時總不到寺址，都感到很驚異。《臨川縣回龍庵記》
●倪樸，因工部案件牽累，被囚禁牢獄。他日夜頂禮大士、禮忏誦經。忽然，獄中滿牆壁上，都現出蓮花。不久，就被釋放了。後來，倪樸出家，主持青原寺，號嘯峰和尚。《現果隨錄》
●平泉一位女郎，小時候就聰慧美貌，虔奉觀音。後來，嫁給相貌粗鄙的尤姓男子。即將成婚時，該女自傷薄命，祈禱大士，願保身清淨。婚後，雖同床榻，尤姓男子總見有柳枝一堆，橫亘在該女身旁，始終不能靠近。《柳崖外編》
●徐善才，被殺後，死而復生。經過數天，饑寒交迫，就下樹，沿著溪澗行走，拾得羊裘一領、鞋襪一雙。再往前，得一缽桃棗，青翠赤白，好像新采摘的，多達一升有余，才得免饑寒。如非菩薩神力，哪有深冬時節得新桃棗的？《法苑珠林》
●附：佛告阿難：“善男子！善女人！得聞觀世音菩薩名號，並受持六字章句，若行曠野，迷失道徑，觀世音菩薩大悲熏心，化為人像，示其道路，令得安隱；若當饑渴，化作泉井果瓜飲食，令得飽滿。” 《請觀音經》
●宋時，鄒浩在湖北襄陽做官時，夢見觀音大士親自為他說法，便把所見描繪下來。宋徽宗時，鄒浩官至侍郎。蔡京主政，鄒浩被拘押在昭州（今廣西平樂），供奉所繪聖像更加虔誠。跪誦《華嚴經》，有捨利子從袖中出。聖像後生竹三竿，垂枝下覆，與世所畫普陀巖竹沒有差異。《居士傳》
