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修學佛法在於得真實受用 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛法洞徹宇宙人生的真相，即一實相。實相者，無相不相；無相為體，不相為用。揭示了眾生產生煩惱的根源，即由於一念無始無明粘著真如自性（背覺合塵），產生了虛妄幻相，眾生因執著在虛妄幻相中，故不得解脫。同時，指出了令眾生出苦得樂,返迷歸覺（背塵合覺）的方法，即勤修戒，定，慧；熄滅貪，嗔，癡。當然，方法有多種，但總不離此六字。如看經，念佛，持咒，參禅，持戒等，無不是勤修戒，定，慧；熄滅貪，嗔，癡；基礎為信心清淨，對佛法具足無比信心，絲毫也不懷疑，遇到任何境界因緣，絕不退失修學佛法的堅固信心，信心猶如金剛王寶劍，任何境緣，不能搖撼。 　　修學佛法關鍵在於得真實受用，如果修學幾年，仍然煩惱重重，沒有絲毫減少，習氣仍然重的不得了，那就沒有得真實的受用。也可以說，是走錯路了。佛為我們指出的解脫之路，絕對沒有錯誤，錯在於我們自己，沒有按佛所指出的去做，不是勤修戒，定，慧；熄滅貪，嗔，癡；而是勤修貪，嗔，癡；熄滅戒，定，慧了；如果真以真信，切願，力行及無比的恭敬心來修學佛法，貪，嗔，癡怎會不減少，戒，定，慧怎會不恢復呢？這就要我們自己好好反思一下了。 　　我們究竟有沒有真正用本師的言教，來指導我們的日常生活，規范我們的言行呢，有沒有真正的依教奉行呢？當然，這個我們自己最清楚，真正做到的，佛法的真實受用就一定會得到，這是理之必然。 　　真如性體本來清靜，不增不減，我為什麼要說，戒，定，慧怎會不恢復；貪，嗔，癡怎會不減呢？因為我們的真如性體被無始妄想，煩惱，習氣遮蔽的太深了。縱然明悟真如性體，妄想，煩惱，習氣也不可能一朝消光隕盡。此等根基的人在佛住世和六祖傳心印時，也是極其罕見的，更不用說我們這末法時期了；縱使未悟，依此而行，終有一朝豁然之時；《楞嚴經》雲：理則頓悟，乘悟並消；事須漸除，因次第盡；沩山靈佑祖師雲：；理雖頓悟，尤有無始煩惱，習氣未盡。佛言祖語，都是在慈悲地囑咐學人要注重實修，得真實受用。其恩德，縱粉身碎骨如微塵，亦難報答萬一，我等若不依教奉行，躬行實踐，實在枉稱佛子。 　　戒，定，慧即真如本體真實作用的顯現；貪，嗔，癡即煩惱，習氣的作用，隨習氣減少除去的程度，自性的光明便現出多少，真實受用的程度也就有多大。
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