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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
果寧法師：去滿足“需要”吧，而不是“欲望”
釋果寧 去滿足“需要”吧，而不是“欲望” 究竟什麼是“欲望”，什麼又是“需要”？我們現今的人們總是分不清楚這兩者的差異，將“欲望”當成“需要”，結果使我們自身產生苦惱。 欲望，是想要得到某種東西或想要達到某種目的的要求。需要，是此時此刻，是當下，是人的自然需求。 “需要”是我們本能的反應，是此時此刻的反應。正如此刻你餓了，那麼你就需要吃飯；此時你口渴，你就需要喝水；此時你困倦了，你就需要休息……“需要”是很單純的感受，也是最本質的反映。如果你不能及時地滿足的你需要，那麼你的身體就要提出“抗議”，饑不飲食、渴不飲水，生命的能量就會透支，困倦時不睡覺，那麼就會精神崩潰。 曾經有一位記者采訪一位大作家，記者問他：“您認為人生中最幸福的事情是什麼？”可是誰也沒想到，這位大作家竟然回答了這樣一句話，他說：“大便通暢！”作家解釋說，當你便秘的時候，你就知道什麼叫做痛苦了……沒錯，幸福是相對於“痛苦”而言的，如果我們當下的需求沒有得到滿足，那麼這一刻的痛苦你就能真真切切的感受到了。所以說，人生本能的滿足和需要，是勝過一切的。 人的“需要”是不能夠壓制的，正如“春風又綠江南岸”，花開柳綠是因為時節到了，花苞需要綻放，柳芽需要舒展；正如九旱的大地需要甘霖的滋潤，從而使植物生長；正如湖泊需要水草來自我淨化……需要是真實的，歸於本質的，也可以說，“需要”是必須的。 萬物同根生，我們人類作為大自然中的生靈，同樣不可壓抑自身的需要，而當今社會的人們，反而忘記了自己需要什麼。需要，是生理本能的反應，同樣也是心靈上的反應。我們在職場、商海奔波勞碌，心裡壓抑是不可避免的，這時侯，我們的心裡自然而然就生出了一些需要，需要放松一下，需要發洩一下。也許，此時此刻，你就是想去街邊的花園散散步；也許，此時此刻，你只是想停下工作看看書；也許，此時此刻，你很想一個人看一場老電影……這些都是當下心靈的需要，是你此時最真實的感受，那麼你為什麼不去滿足它呢？ 人的身體會因為需要得不到滿足而死去，人的精神同樣也會因為得不到滿足而消弭。盡量去滿足當下的感受，去體驗、去感悟當下需要，那麼你就會從滿足需要的過程中得到快樂，你就會理解什麼才是“人生的喜悅”。 然而，“欲望”卻是完全不同的概念。如果要給“欲望”下個定義，那麼它就是你的意念，向著未來運動，你追逐卻不可得的東西。 當你心中升起了欲望的時候，你的心就已經投向了虛無缥缈的未來，可是未來又是什麼？未來未到，我們誰也不知道未來是怎樣的。未來雖然可以設計，但它畢竟是虛幻的，並非真實存在的。要知道，一個人要想達到真實、寧靜的狀態，就需要身心一處，當你身在當下而心在未來的時候，你的心神就飄到九霄雲外了，注意力沒有放在當下，你還能做好什麼呢？ 欲望就好比天邊的地平線，看似不遠，可是當你用盡全力向它奔去，卻永遠也無法到達。正如誇父追日，那是遙不可及的美妙幻想，耗盡生命去追逐，卻永遠也追不到，最終渴死在追逐的路上；正如精衛填海，欲海之深，又豈是能夠填平的？人的欲望是無法到達的，它就像懸掛在驢子面前的蘿卜，看得到卻夠不著；欲望又是無窮無盡的，即使你剛剛滿足了一個欲望，新的欲望又會迅速升起，誘惑你去追逐。人一旦落入了欲望的漩渦，那麼只能是苦苦掙扎，循環往復不得解脫。 人們在苦苦追逐欲望道路上迷失了自己，人們把欲望奉為之上，可是欲望回報給你的是什麼呢？欲望帶給你的只能是無盡的痛苦和煩惱，是千方百計想要到達的煩惱，是苦苦追尋求而不得的煩惱……看看我們周圍的人，看看我們自己，為什麼會常常感到心煩苦悶？正是因為你的欲望沒有得到滿足。可是人的欲望能夠得到滿足麼？ “欲”字，是欠著的谷子，永遠要欠著，永遠填不滿，又怎麼能夠得到滿足呢？真理真的就擺在我們面前，不要再視而不見了。既然欲望永遠無法得到滿足，那麼我們又何必苦苦追逐一個永遠也追不到的東西呢？欲望是虛幻的，它常常變換形態來迷惑我們，讓我們認為那才是美好的，可是你跑啊跑啊，直到你落入了死亡的境地，還是到不了它的懷抱。而在追逐的同時，你已經耗去了生命的能量，失去了身邊真真切切的幸福和快樂。 當今社會的人們，崇尚“野心”，似乎只有雄心勃勃才能證明一個人具有慷慨激昂的志向。可是那些朝著欲望“奮戰”的人們，那些年輕有為或是老當益壯的企業家們，當你把生命的能量完全用於滿足所謂的抱負和欲望的時候，你失去的是身心的健康，是家庭的幸福，是點點滴滴的快樂。 欲望?虛妄，是未來；需要才是真實，是當下。欲望是復雜的，而需要是簡單的。曾經，有人問孟子：“如果再給你一次生命，你要怎麼活呢？”孟子回答說：“我一定會多注意我的需要，少去關注我的欲望。”需要是觸手可及的幸福，千萬不要再“這山望著那山高”，何況山外還有高山在呢！與其遙望遠山，空自嗟歎，不如俯身賞花，自得其樂啊。 所以，去滿足我們當下的“需要”吧，而不是“欲望”……
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