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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：修一切善法從遠離四相開始
「是即《金剛經》宗旨，遠離四相，修一切善法，故能得阿耨多羅三藐三菩提也。」《金剛經》在中國佛教裡面，由於六祖惠能大師是從《金剛經》開悟的，《金剛經》因他開悟而出名，變成中國佛教第一經，沒有人不知道《金剛經》，《金剛經》也實在可以當得起。釋迦牟尼佛當年在世，二十二年講《般若經》，《金剛般若波羅蜜經》是其中的一種，古大德認為這一部是整個《般若經》的綱領；換句話說，其他一切《般若經》是《金剛經》的細說，這是個總綱領。所以受持的人特別多，經文不長，只有五千多字。裡面教給我們遠離四相，你想修一切善法，從哪裡開始？從遠離四相開始。四相是我相、人相、眾生相、壽者相。 我們今天修了很多年，甚至於修了好多世，都得不到消息，原因在哪裡？我沒有放下。也就是什麼？執著沒放下，執著！執著身是我，有我就有人，有人就有眾生，眾生的范圍包括太大了，包括世界。眾生是眾緣和合而生起的現象，跟我對立的是人，所以眾生是宇宙，壽者是時間，這些都是我們嚴重的執著，不肯放下。壽者，現在幾點鐘？這壽者相；明天做什麼？壽者相。講過去、講未來，全是壽者相。我們現在的話所謂是時間跟空間，空間是眾生相，時間是壽者相。這些東西統統要放下。有沒有呢？別管它有沒有，不執著就行。佛並沒有教我們把這些現象否定，沒有，放下執著。相沒有關係，相是虛妄的，它不是真的，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」。我、人、眾生、壽者都是有為相，有為是什麼？有生有滅，有生有滅的現象就叫有為相。人有生老病死，植物樹木花草有生住異滅，世界、星球有成住壞空，都叫做生滅相，都叫有為相。對這些現象統統不能執著，它是一種自然現象，這個現象是幻相，幻相不礙真空。真空是什麼？常寂光，就是自性。它並沒有妨礙自性。惠能大師見性，跟我們說明，自性清淨的，本自清淨，沒染污。在佛境界裡清淨，在我們境界還是清淨，在餓鬼、畜生、地獄還是清淨，從來沒有染污過，這叫真的。真性是自己，這個肉體有生老病死，這不是自己，不是自己你執著它認為是自己，你錯了！
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